著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一人(rén)，他(tā)是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们(men)可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物(wù)理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了(le)解古埃及人所使用的长度(dù)单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那他(tā)为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一(yī)个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引(yǐn)力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给计(jì)算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托(tuō)西(xī)尼这(zhè)个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了(le)另一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是(shì)这(zhè)里出现(xiàn)了一个问缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认(rèn)为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文(wén)学的程度上去验证(zhèng)他的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福的(de)时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一(yī)个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存在的可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一(yī)些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长(zhǎng)度(dù)单位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度(dù)上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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