抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意(yì)象为“成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看(kàn)，意象(xiàng)派(pài)受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘(huì)画(huà)的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他们(men)在野(yě)外(wài)席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次(cì)分(fēn)明的对(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而(ér)在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不(bù)用没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地传达了(le)出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静(j成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份ìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的(de)一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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