四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的(de)伟大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的(de)弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉图(tú)学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗yī)代(dài)是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代(dài)到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的(de)任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不(bù)间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如(rú)神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中所处(chù)的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者(zhě)们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化(huà)哲(zhé)学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗)，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六(liù)个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们(men)的(de)道德困(kùn)境

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