君(jūn)子性非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么句吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即(jí)“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

　　关于(yú)君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式？以(yǐ)及君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式类型，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也句式类型，君子性非异也(yě)善假于物也的(de)性(xìng)什么意(yì)思等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子(zi)）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析(吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗xī)

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成为(wèi)勉励(lì)学(xué)习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人(rén)们(men)熟悉(xī)的事物，又包(bāo)含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文(wén)中(zhōng)除少(shǎo)数地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这(zhè)是(shì)本文在写作上的(de)一大特(tè)色(sè)。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余(yú)宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的(de)资(zī)质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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