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仁政在现代社(shè)会的意义(yì)议论(lùn)文，仁(rén)政(zhèng)在现(xiàn)代社会的意义短篇

　　孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的现代(dài)意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关(guān)心(xīn)当代老百姓的生活(huó)疾苦，制(zhì)订有利于(yú)百姓生活的(de)相关(guān)政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的(de)矛盾(dùn)，促进(jìn)全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的当政(zhèng)政府(fǔ)才稳(wěn)固，才能受到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善(shàn)，这样，才(cái)能提高自己的国际地位,在(zài)危(wēi)难(nán)之(zhī)时，才(cái)会得到(dào)更多其(qí)它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的德治思想，发(fā)展为仁(rén)政学说，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统(tǒng)治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子(zi)一方面严(yán)格区分了(le)统治(zhì)者与被统治者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方(fāng)面(miàn)，又把统治者和被(bèi)统治(zhì)者(zhě)的关系比作父母对子女的(de)关系，主张统治(zhì)者应(yīng)该像(xiàng)父母一样关心(xīn)人民的疾苦，人(rén)民应(yīng)该(gāi)像对待父母(mǔ)一(yī)样去(qù)亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想(xiǎng)的政治，如果统治(zhì)者实(shí)行(xíng)仁政，可以得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不(bù)顾人民死活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会(huì)失(shī)去民心(xīn)而(ér)变成独夫(fū)民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体内容很广(guǎng)泛(fàn)，包(bāo)括经济、政治(zhì)、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是(shì)从春秋时期(qī)重民轻神的思想发展而来的。

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