天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思-绿茶通用站群

天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自(zì)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思改革的故事的。

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胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么

　　《赵武灵王(wáng)胡(hú)服(fú)骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故(gù)事(shì)。胡(hú)服骑射(shè)的故事

　　战国(guó)时(shí)赵武灵(líng)王(wáng)即位的(de)时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那(nà)样(yàng)的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一些大国(guó)的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事(shì)服饰(shì)方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下(x天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思ià)说(shuō)：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反应部(bù)队(duì)，带着这样的(de)部队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑射改(gǎi)装军队(duì)是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原(yuán)之短。

启(qǐ)示

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到(dào)好的(de)东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而(ér)且(qiě)速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都(dōu)是坐马车(chē)之类的(de)机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

基本解释(shì)

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是(shì)指类(lèi)似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为(wèi)国(guó)家的(de)稳固(gù)和发展奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　《赵(zhào)武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再(zài)向北直至(zhì)数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山(shān)顶(dǐng)，与国(guó)相肥义(yì)商议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的(de)。

　　即(jí)使天下(xià)的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　国(guó)人都不愿穿胡(hú)服(fú)，其中，公子成称(chēng)有病，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说(shuō)服他：“家事(shì)听从(cóng)父母，国政(zhèng)服(fú)从国(guó)君，现在我要(yào)人民改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担(dān)心天下人会(huì)议(yì)论我徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家(jiā)有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要以有利(lì)人民(mín)为根(gēn)本；处理政事(shì)要有一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借(jiè)助叔(shū)父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区(qū)在圣贤之(zhī)人教(jiào)化(huà)下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。