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念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而(ér)株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死。反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序p>

　　陈(chén)子(zi)昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈(chén)子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的(de)长河(hé)，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油(yóu)然而生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的(de)句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的(de)感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变(biàn)的(de)古(gǔ)今(jīn)人(rén)事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身(shēn)以至他所处(chù)的时(shí)代的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)种在(zài)对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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