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  马踏飞燕是东汉的。

  东汉铜奔马(mǎ),别称(chēng)马超(chāo)龙(lóng)雀、马(mǎ)踏飞(fēi)燕、铜奔马、马袭乌鸦、鹰掠马、马(mǎ)踏飞隼、凌云奔马等,为东(dōng)汉青铜器,1969年10月语言凝练和凝炼的区别,凝练和凝炼的区别是什么出土于甘肃省(shěng)武威市雷(léi)台汉墓,现藏(cáng)于甘(gān)肃省博物馆。

  东汉铜奔(bēn)马身(shēn)高34.5厘米(mǐ),身长45厘米,宽13厘米(mǐ),重7.15千克。

  形象(xiàng)矫健俊美,别具风姿。

  马(mǎ)昂首(shǒu)嘶鸣,躯(qū)干壮实(shí)而四肢(zhī)修长(zhǎng),腿蹄轻(qīng)捷,三足(zú)腾空、飞驰向前(qián),一足踏飞燕。

  1973年,东汉铜奔(bēn)马参加了古代历史(shǐ)文物出国展,在英国和法(fǎ)国展出。

  2014年02月17日,由国家文物局主(zhǔ)办、中国文物(wù)报(bào)社承办(bàn)的“奔马迎春——中国(guó)马文物”图片展在河南博物(wù)院举行,东汉铜奔(bēn)马(mǎ)在列(liè)。

扩展资料

  马踏飞燕的文化寓意

  马(mǎ)踏(tà)飞(fēi)燕是在(zài)汉代社会尚马习俗的影响下产生的具有重要价值的青铜工艺品(pǐn)。

  马是汉代社会的重(zhòng)要交通工具、军事装(zhuāng)备(bèi)和农业生产(chǎn)畜力。

  汉朝政府(fǔ)给马立“口(kǒu)籍(jí)”,武帝作《天马歌》,马在各种场合被神化和奉颂。

  汉(hàn)代社会盛(shèng)行车马冥器(qì)随葬,视马(mǎ)为财富(fù)的象征。

  汉代(dài)的(de)“车马出行(xíng)仪仗队”和“出(chū)行图”在墓葬壁画和(hé)画像石、画像砖上(shàng)是常(cháng)见题(tí)材。

  铜奔马(mǎ)别具一格,与其他车马相互衬托,体现了墓葬随葬冥(míng)器的普遍性和特(tè)殊性的统一。

  汉代开拓疆域,通(tōng)西(xī)域(yù),设河西(xī)四郡,马(mǎ)发(fā)挥(huī)了(le)独特的作用。

  根据河西汉简的记载(zài):马被广泛地用于交通(tōng)驿(yì)站、长城防御、军(jūn)事行动、民族(zú)和亲等方(fāng)面。

  史料记(jì)载,汉武(wǔ)帝曾三(sān)次派人到西(xī)域求(qiú)乌(wū)孙马,马在汉(hàn)代可谓(wèi)战(zhàn)功赫赫,功绩卓著。

马(mǎ)踏(tà)飞燕(yàn)是什(shén)么时期的雕塑

  马踏(tà)飞燕是东汉时期的雕塑(sù),又名(míng)马超龙雀。

  1969年10月出土于甘肃(sù)省武(wǔ)威市雷台(tái)汉墓,现藏于(yú)甘肃省(shěng)博物馆,是(shì)甘肃省(shěng)博物馆镇馆(guǎn)之宝。

  马踏飞燕造(zào)型矫健精美,作昂首嘶鸣、疾足(zú)奔(bēn)驰(chí)状,显示(shì)了一种勇往直(zhí)握瞎(xiā)搭前的段拿豪情(qíng)壮志,是中华民族伟大气(qì)质的象(xiàng)征神腔(qiāng)。

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  马踏飞燕是(shì)在(zài)汉代社会尚马习俗(sú)的(de)影响下(xià)产生(shēng)的(de)具有(yǒu)重要价值(zhí)的青铜工艺品。

  马(mǎ)是汉代社会的重要交通工具(jù)、军事装备和农业生产畜力(lì)。

  汉代社会盛(shèng)行车马冥器随(suí)葬,视马为财富的象(xiàng)征。

  汉(hàn)代的车马出行仪仗队和出行图(tú)在墓葬壁画(huà)和画像石(shí)、画像砖上是常见题材(cái)。

  马(mǎ)踏飞燕(yàn)与其(qí)他车马相(xiāng)互衬托,体(tǐ)现(xiàn)了(语言凝练和凝炼的区别,凝练和凝炼的区别是什么le)墓葬(zàng)随(suí)葬冥器的普遍性和(hé)特殊性的统(tǒng)一。

  汉代通西域(yù),设(shè)河西四(sì)郡,马发(fā)挥了独特的作用(yòng)。

  马被广(guǎng)泛地用于交通驿站、长城防(fáng)御、军事行动等方面。

  马在汉代可谓战功赫赫,功绩卓(zhuó)著。

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