夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意思，夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不(bù)可(kě)悟(wù)道是(shì)“夏虫不可语冰，井(jǐng)蛙不(bù)可语海，凡(fán)夫(fū)不可(kě)语道”意(yì)思是不要跟夏天的虫子(zi)谈冰，它不懂；不要(yào)跟井底(dǐ)之蛙谈大海(hǎi)，它没(méi)见过不懂；不要跟凡夫谈高深(shēn)的道的学问(wèn)，他(tā)不懂的。

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夏虫不可(kě)语冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡夫不可语道是什(shén)么意思，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可(kě)悟道(dào)

　　不要(yào)跟井底之蛙谈大海，它没见过不懂；

　　不要跟凡夫谈高深的道(dào)的学问，他不懂。

　　和层次不(bù)同(tóng)、位置不(bù)同(tóng)的人(rén)相处，最(zuì)好的(de)方(fāng)式莫过于不争辩(biàn)、不解释，做好自己(jǐ)即可。

　　出自《庄子集释》卷(juǎn)六下《庄(zhuāng)子(zi)·外(wài)篇(piān)·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百川(chuān)灌河。

　　泾流(liú)之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是焉(yān)，河(hé)伯(bó)欣然自喜，以天下之美为尽在己。

　　顺流而东(dōng)行，至于北海。

　　东面而(ér)视，不见水(shuǐ)端。

　　于是焉(yān)，河(hé)伯始旋其(qí)面(miàn)目，望洋(yáng)向若而(ér)叹曰：“野语有之曰：‘闻(wén)道百，以为(wèi)莫(mò)己若’者(zhě)，我(wǒ)之谓也。

　　且夫我尝闻(wén)少仲尼之闻(wén)，而轻伯夷之义者(zhě)，始吾弗信，今吾睹子之难(nán)穷也(yě)，吾非至于子(zi)之门，则殆矣，吾长(zhǎng)见(jiàn)笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可(kě)以语于海者(zhě)，拘于虚也；

　　夏虫不可以语于冰者(zhě)，笃于时也(yě)；

　　曲士不可(kě)以语于道者，束于教(jiào)也(yě)。

　　今(jīn)尔出于崖(yá)涘，观于大海，乃知尔丑(chǒu)，尔将可与(yǔ)语大理(lǐ)矣。

　　天下(xià)之水，莫大于海。

　　万(wàn)川(chuān)归之，不知(zhī)何时止而不盈；

　　尾闾泄(xiè)之，不知何时(shí)已而(ér)不(bù)虚；

　　春(chūn)秋(qiū)不变，水旱(hàn)不知。

　　此其过(guò)江(jiāng)河(hé)之流，不可(kě)为量数(shù)。

　　而吾未尝以此自多(duō)者，自以比(bǐ)形于(yú)天(tiān)地，而受(shòu)气于(yú)阴阳，吾(wú)在于(yú)天地之间(jiān)，犹小(xiǎo)石小木之在大山。

　　方存乎见少，又奚以自多(duō)！计(jì)四海之在天地之间也，不似礨空之(zhī)在大泽(zé)乎？计中(zhōng)国之(zhī)在海内不(bù)似稊米(mǐ)之在大仓乎？号物(wù)之数谓之万(wàn)，人处一焉；

　　人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一(yī)焉。

30公分30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗等于几厘米 30公分等于30厘米吗　　此其比万物也，不似豪末之在(zài)于马体乎？五帝之所连(lián)，三王之所争，仁人(rén)之所忧，任士之所(suǒ)劳，尽此矣(yǐ)！伯夷辞之以为名(míng)，仲(zhòng)尼语之以为博(bó)。

　　此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

　　译(yì)文(wén)：

　　秋天的(de)水(shuǐ)按时到了，各(gè)条河都注(zhù)入(rù)黄(huáng)河，黄河的水径直涌(yǒng)流而浩大，从河的两(liǎng)岸(àn)到(dào)河中的小洲之间，连牛马这样的大动(dòng)物都分辨不清。

　　在(zài)这种情(qíng)况(kuàng)下，河伯非(fēi)常高兴，沾沾自(zì)喜，认为天下的美好之(zhī)处都在自己一边了(le)。

　　河伯顺着水流向东行，到了(le)北(běi)海，向(xiàng)东面看(kàn)，看不见(jiàn)水边。

　　于是河伯就(jiù)转过他的脸，抬头(tóu)看着(zhe)海，对海若叹息说：“俗(sú)语有这(zhè)样的话：‘懂得了(le)一些道(dào)理，就认为谁也比不(bù)上(shàng)自己’，这样的人(rén)，说的就是我(wǒ)。

　　我曾经(jīng)听(tīng)说(shuō)有认为(wèi)孔子(zi)的知识(shí)少(shǎo)、伯夷的仁义轻的(de)人，一开头我(wǒ)不相信(xìn)；

　　如今我(wǒ)看(kàn)到你(nǐ)的涵量是如此难于(yú)穷(qióng)尽(jǐn)，我不是到(dào)你的门下请教，就非常危险(xiǎn)了。

　　我就会长(zhǎng)时间(jiān)地被(bèi)真正的(de)大名(míng)家耻笑了(le)。

　　”

　　北海若说：“井里的青(qīng)蛙不能和它谈论大海，因为它受所住地方的(de)限制；

　　夏天的虫(chóng)子不(bù)能和它谈(tán)论(lùn)冰(bīng)，因为(wèi)它受时节(jié)的限(xiàn)制；

　　不能和见识浅陋的(de)人(rén)谈(tán)论大道(dào)理，因为他被自己所受的教育给(gěi)限制住了。

　　如今你从海边(biān)往外看，观览大海，就知(zhī)道了你自(zì)己的浅(qiǎn)薄，这样(yàng)我就(jiù)可以(yǐ)和你(nǐ)谈论大道理了。

　　天下的水，没有(yǒu)大(dà)过海的，所有的河(hé)流都归向这里，不知道(dào)什么时候才(cái)会停息(xī)，海水却不见增多满溢；

　　尾(wěi)闾将海(hǎi)水泄漏(lòu)出去，不知道什(shén)么时候(hòu)才停止(zhǐ)，海水却不(bù)见减少枯竭；

　　无论春天还是秋天(tiān)，大海都(dōu)不起变(biàn)化；

　　无(wú)论(lùn)水(shuǐ)涝还(hái)是干旱，大海都不受什(shén)么影响(xiǎng)。

　　它的蓄水量超过(guò)江河(hé)，简直不是用一般数字所能计算(suàn)的。

　　但我(wǒ)却从来没有(yǒu)因为这个自满，因为我(wǒ)自知是(shì)自(zì)然的产物，由(yóu)天地赋(fù)予我形(xíng)貌，并且禀(bǐng)受(shòu)到阴(yīn)阳之气(qì)，我(wǒ)在天(tiān)地之间，就跟小(xiǎo)石块、小(xiǎo)树木在(zài)大山里一(yī)样。

　　我正(zhèng)以(yǐ)为(wèi)自己所见(jiàn)太少，又哪(nǎ)里敢自以为多(duō)而(ér)骄傲呢？算(suàn)起来(lái)四海存在于天地之间，不就(jiù)像小蚂蚁穴(xué)存在于旷野之中(zhōng)吗(ma)？算起来中国(guó)存(cún)在于海(hǎi)内，不(bù)就像一(yī)颗(kē)小米粒存在于大谷仓中吗？世人每用“万物(wù)”的说法(fǎ)来称(chēng)事物(wù)数量之(zhī)多；

　　而人(rén)类不过只是万物中的一(yī)种罢了。

　　九州之内，人们都是靠着谷食(shí)生存、乘舟车来往，熙熙攘攘，作为每一个人来说，只是所有的人之中的一分子(zi)而已(yǐ)。

　　个人与万(wàn)物(wù)相比，不就像(xiàng)马身(shēn)上的一(yī)根(gēn)毫毛(máo)吗？五帝(dì)所禅(chán)让(ràng)的，三王所争夺的，仁人(rén)所忧(yōu)虑的，仕士所操劳的，也不(bù)过(guò)是像一根毫毛(máo)罢了！伯夷以让天下(xià)求取名声，孔子以能(néng)谈(tán)天下事(shì)被人视为博(bó)学。

　　他们因此感(gǎn)到自满，不就跟你原来看到河水(shuǐ)上涨(zhǎng)而自(zì)满一(yī)样吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘：受拘(jū)束，受(shòu)局限。

　　②虚(xū)：同墟，狭小的居处。

　　③笃(dǔ)：固(gù)，局(jú)限。

　　④时：时令(lìng)。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅(qiǎn)陋(lòu)之人。

　　⑥束于教也：受(shòu)所受教育。

　　启示：

　　告诉(sù)我们人与人之间在认知层面存在差异是正常(cháng)的一(yī)件事情，因(yīn)为每(měi)个(gè)人生长环境，每天待人接物(wù)之所(suǒ)见所闻可以(yǐ)是天壤(rǎng)之别，受到时间和空(kōng)间的(de)限制，人(rén)的观念不同很(hěn)正常。

　　这种“不同(tóng)”是(shì)每个人之人生自然而然的演(yǎn)变结果。

　　就像(xiàng)我(wǒ)们无法(fǎ)强求每个人的(de)人生轨迹一致，我们亦(yì)无法强求(qiú)观念一致。

　　强求观念一致必然违背“自然”30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗，会得不偿失。

夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不可语道是什么意思？

　　井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可语冰的意思是(shì)：我们不(bù)能和一(yī)生生活在井底的青蛙来谈论大海的惊涛骇浪(làng)，因为青(qīng)蛙理解不了。

　　我(wǒ)们也(yě)不(bù)能和在(zài)夏天生又在夏天死的虫子描述冬天的冰雪，因为时间(jiān)限制，夏虫体会不到冰的模(mó)样。

　　表(biǎo)面(miàn)看是嘲(cháo)讽意味，其(qí)实揭示了(le)一个道理(lǐ)：即因为时(shí)间和(hé)空间等方面的原因，人在(zài)认知上存在差距(jù)属于正常(cháng)。

　　井(jǐng)蛙不可语海(hǎi),夏(xià)虫不(bù)可语冰的意思“井蛙不可语海，夏虫不可(kě)语冰”这句话出自《庄子》，要说“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话的(de)理解难点，就在于(yú)可能觉得这句话(huà)的情感颇具贬义。

　　因(yīn)为(wèi)这句(jù)话的(de)直接翻译就是，我(wǒ)们不(bù)能和(hé)一生(shēng)生活在井(jǐng)底的(de)青蛙来谈(tán)论大海的(de)惊涛骇浪，因为青蛙(wā)理解(jiě)不了;我(wǒ)们(men)也不能和(hé)“在夏天生(shēng)又在夏天死”的虫(chóng)子(zi)描(miáo)述冬(dōng)天的冰雪，因(yīn)为(wèi)时间限制，夏虫(chóng)体会不到(dào)冰的模样。

　　基于这句话(huà)的字面意思，我们可(kě)能(néng)会觉得，庄子这句话是在讽刺(cì)人之孤陋(lòu)寡闻，而(ér)井底之蛙一词确(què)实在后(hòu)世颇具(jù)贬义。

　　但是，从《庄(zhuāng)子(zi)》这本书中(zhōng)，我(wǒ)们能(néng)看出庄子的蠢穗(suì)源(yuán)态度。

　　庄子(zi)反对区分(fēn)，那么庄子更(gèng)加反对去进行优(yōu)胜略(lüè)汰(tài)的(de)区分(fēn)，不分优劣，又何来讽(fěng)刺一说?庄子在(zài)这里只不过揭示了一个道理罢了：即因为(wèi)时间(jiān)和空间等方面的原因(yīn)，人(rén)在认(rèn)知(zhī)上存在(zài)差(chà)距属(shǔ)于正常(cháng)。

　　我(wǒ)们(men)通(tōng)读(dú)《庄子(zi)》一书，然后(hòu)综合对应道家思想(xiǎng)的特(tè)色(sè)，会(huì)发(fā)现道(dào)家思想最突出的(de)特色之一就是(shì)反对强求。

　　从(cóng)反对强求这一点出发，我们就能体会(huì)“井蛙(wā)不(bù)可语海(hǎi)，夏(xià)虫不可(kě)语冰(bīng)”这句话的深刻(kè)含义了。

　　庄子用(yòng)“不知海”的井(jǐng)底蛙和“不知冰”的夏虫告(gào)诉我(wǒ)们，人与(yǔ)人(rén)之间在认知(zhī)层面存在差异是正常的一件(jiàn)事情，因为每个人生族轮长环境，每(měi)天待人接物(wù)之所(suǒ)见所(suǒ)闻可以是(shì)天壤之(zhī)别，受到时间和空间的限(xiàn)制，人的观(guān)念不同很正(zhèng)常(cháng)。

　　这种“不同”是(shì)每(měi)个(gè)人(rén)之人生自然而然的演变结果(guǒ)。

　　就像(xiàng)带态我们无法强(qiáng)求(qiú)每个人的人(rén)生轨迹一致，我们亦(yì)无法强(qiáng)求(qiú)观念(niàn)一致。

　　强求观念一致必(bì)然违背“自然”，会得不偿(cháng)失。

　　所以，我们可(kě)以简单概述，庄子之“井蛙不可语(yǔ)海(hǎi)，夏(xià)虫(chóng)不可(kě)语冰”这句话是(shì)在(zài)告(gào)诉我们，每个人因为自己生命(mìng)里独特的时间和空间，每个(gè)人的思想都各(gè)具特色，这种特色也意味着差距(jù)。

　　人(rén)和人的思想层面和人(rén)生境界(jiè)因为各自生活经验(yàn)上时间和(hé)空间(jiān)的差距，继(jì)而(ér)出现不一致，这种不(bù)一致是(shì)生(shēng)命发展的必然结果。

　　因此，当一个(gè)人处在不如意的境(jìng)遇之中(zhōng)时，就不(bù)要(yào)过度要求自(zì)己(jǐ)和别人享受(shòu)同(tóng)样(yàng)的待遇(yù)。

　　而同时，当我们(men)身处(chù)优越的处境时，也不要以肤(fū)浅的(de)眼光，用相同的标准去要求他(tā)人以(yǐ)及这个世(shì)界。

　　与(yǔ)人(rén)交(jiāo)流要看(kàn)对象，更要(yào)注意方(fāng)式方(fāng)法(fǎ)，从(cóng)对方的生活经验(yàn)和(hé)知识背景(jǐng)出(chū)发，以对方能理解的观念来(lái)谈论，否则，肯定是一方认为自(zì)己是(shì)对(duì)牛弹(dàn)琴，另一方则认为对方"不说人(rén)话"。

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