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  明经和进士区(qū)别(bié)是起源不(bù)同、废除(chú)时(shí)间不同、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容不(bù)同。

  一、起源(yuán)不同。

  1、进(jìn)士:进士科始于隋朝,是唐朝科(kē)举(jǔ)制度(dù)取士的科目之一。

  2、明(míng)经(jīng):明经(jīng),始于汉武帝时期,被推举者(zhě)须明习经学(xué),故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

  龚遂(suì)、翟方进等皆(jiē)以明(míng)经入仕。

  二(èr)、废除时间不同。

  1、进(jìn)士(shì):清(qīng)末,多数(shù)书院(yuàn)都变(biàn)成应举的预(yù谢谢谬赞经典回复,过誉和谬赞的区别)备机构,也被人(rén)们视为与(yǔ)学习西学为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

  在当时特定(dìng)的时代背景中,似(shì)乎学堂代表进步(bù),书院代表(biǎo)落后(hòu),尽(jǐn)管有(yǒu)些新式书院实(shí)际(jì)上是在教育新学。

  在戊戌变法(fǎ)期(qī)间,康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改(gǎi)试(shì)策论折》,而(ér)且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

  当时(shí)许多(duō)有识之(zhī)士也(yě)对书(shū)院的弊端大加抨击,例如熊希龄等(děng)人所呈《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院禀稿(gǎo)》,便(biàn)详细列(liè)举过清末(mò)湖南众多书院的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷发(fā)布上谕(yù),令所有书(shū)院一律改(gǎi)为(wèi)学堂(táng),宣(xuān)告了书院(yuàn)这(zhè)一中(zhōng)国(guó)传统的教育组织形式(shì)和进士科一(yī)起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

  2、明(míng)经:嘉(jiā)佑年间(jiān),又于(yú)进(jìn)士、诸科外(wài)别设(shè)一(yī)明经科,分二(èr)经、三经、五经,考试时问大(dà)义十条,试时务策三条,出(chū)身同于(yú)进士,直至宋神宗时(shí)方废除。

  三(sān)、考试内(nèi)容不同。

  1、进士(shì):进士(shì)科除(chú)考(kǎo)经学和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科(kē)考经学(xué)和时(shí)务策。

明经和进士有什么(me)区别

  明(míng)经(jīng)和进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同(tóng)、考(kǎo)试(shì)内容不同。

  起源(yuán):明经科始于汉武帝时(shí)期,被推(tuī)举者须明习经学,故以“明经”为(wèi)名。

  进士科(kē)始于(yú)隋(suí)朝,是唐朝科举制度谢谢谬赞经典回复,过誉和谬赞的区别(dù)取(qǔ)士(shì)的科目之一。

  废除时间:明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

  进士科(kē)是1901年9月,朝廷发布(bù)上谕,令所有(yǒu)书院一律改为学堂,宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育组织(zhī)形式和(hé)进士科(kē)一起随着科举制度退出历史舞台。

  考试内容:明(míng)经科考经(jīng)学和(hé)时务策。

  进士科除考经学(xué)和时务(wù)策以外,还要“加考诗(shī)赋”。

  科举制度的积极影响:

  科举制度的出(chū)现打破了以往中国政治制度当(dāng)中传统(tǒng)的世袭制(zhì)观念,政府决定从(cóng)民间(jiān)选拔人才,原来官宦家族的地位(wèi)就受到(dào)了威胁,皇上这样做(zuò)的目的,就(jiù)是为了(le)减少(shǎo)传统家族(zú)对皇权的(de)制约,整顿政治体制。

  对于(yú)其他国家(jiā)的影(yǐng)响也(yě)是非(fēi)常深远(yuǎn)的(de),十五至十(shí)六(liù)世纪,这种制度逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家,到了十七世纪,欧洲(zhōu)的传教(jiào)士来到中(z谢谢谬赞经典回复,过誉和谬赞的区别hōng)国,将这种特别的选(xuǎn)官(guān)制度流(liú)传到了(le)欧(ōu)洲(zhōu),一直延续(xù)到今天(tiān)的(de)考试,虽(suī)然(rán)科举制已经废(fèi)除,烂基正但是,它在人们(men)的心里依然影响巨大。

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