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人类的菊花能扩大到多少,人类的菊花是什么

人类的菊花能扩大到多少,人类的菊花是什么 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)是什么(me)时(shí)期的(de)事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时(shí)期,此时的礼乐(lè)只是受到(dào)了局部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐(zhú)渐加深(shēn),特别是在战国(guó)后期(qī),整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化(huà),周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害。

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  而面对这种灾难的时候,各阶(jiē)级的统治者(zhě)却(què)无动于(yú)衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制(zhì),土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就越来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室(shì)东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约,这本身就是因为自身地位下(xià)降(jiàng),能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权(quán)威受到(dào)了致命(mìng)一击。

  从此,在(zài)诸侯眼(yǎn)里,周王室(shì)仅仅是一具空壳(ké),并(bìng)无实际的(de)权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏的历史背景(jǐng)

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固(gù)其统治,在国都附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国(guó)的建立成为周王(wáng)室(shì)御(yù)外的屏障,也为统治者(zhě)的(de)治(zhì)理提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了(le)隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业(yè)十分(fēn)发达(dá),种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包(bāo)括了(le)后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很发达(dá)。

  经(jīng)济(jì)上发(fā)展(zhǎn),政治上稳定(dìng),于是周王朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战(zhàn)国时(shí)期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于(yú)哪个朝(cháo)代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦(lún)理道(dào)德文化的(de)日渐散失导致人心不(bù)古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制(zhì)则(zé),而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作(zuò)宾(bīn)语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng),期已久矣。

  君子(zi)三年不为礼(lǐ),礼必(bì)坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制(zhì)度(dù)和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是(shì)苟(gǒu)子(zi)所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关(guān)的文(wén)艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到(dào),在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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