题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林(lín)壁的(de)意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山(shān)总(zǒng)是南(nán)北走向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却(què)从(cóng)人(rén)们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōn三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口g)，从人们(men)立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它的内部细(xì)察(chá)精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人(rén)间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林(lín)壁》正形(xíng)象化(huà)地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若(ruò)干(gàn)首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观(guān)察与分(fēn)析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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