劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是什么(me)是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗)赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注(zhù)：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则和使物平(píng)直的意(yì)思，所以法(fǎ)言就是(shì)作为(wèi)准则而对事情的是(shì)非给(gěi)以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问(wèn)答体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了(le)自己的评(píng)价(jià)认为(wèi)形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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