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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打(dǎ)击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿(yuàn)成为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到(dào)女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对(duì)边防事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的(de)圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后不见后(hòu)世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的(de)一生取得接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油然而(ér)生，而(ér)长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视(shì)野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语情，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望(wàng)，写(xiě)空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他(tā)所处(chù)的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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