盛(shèng)唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中国四(sì)大美人(rén)之一(yī)的(de)杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人(rén)们(men)的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化(huà)。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜欢(huān)异(yì)域风情的长相，因为(wèi戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班)这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人群(qún)中更(gèng)容(róng)易(yì)留下(xià)印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经(jīng)常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什(shén)么(me)不可言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们又是怎么(me)看(kàn)待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大(dà)差异，因为这(zhè)里是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的(de)环境和(hé)接受的文化教育(yù)，不同程度上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男(nán)性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会(huì)让(ràng)这(zhè)些男性无法适应，也不(bù)是(shì)所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意(yì)见不合(hé)的(de)人(rén)组合家庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除(chú)了素食(shí)主(zhǔ)义(yì)者外，肉是(shì)内(nèi)陆(lù)人(rén)一日三餐不可或缺(quē)的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以水稻和(hé)小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为一日三(sān)餐意见不合，久而久之(zhī)分戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班歧变大，也不(bù)利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚(hūn)的(de)最大(dà)因素(sù)还(hái)是文化差异。

国(guó)家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的(de)问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班(ruò)其中(zhōng)一(yī)方要为(wèi)了另一方改掉养成了二(èr)十多(duō)年的(de)生(shēng)活习(xí)惯，放下偏(piān)见去(qù)学(xué)习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事情(qíng)？短时(shí)间内(nèi)也难以完(wán)成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父(fù)母也不希(xī)望(wàng)自(zì)己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在(zài)是太美了(le)！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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