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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近(jìn)代流(liú)传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山(shān)）北(běi)面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(r聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗ěn)不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀(ya)！”聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们(men)会推(tuī)出(chū)自己店里的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这个特(tè)色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是(shì)就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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