赶尸也(yě)有门派(pài)，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也(yě)不一(yī)样。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱草用(yòng)竹(zhú)杆(gān)挑的是解放前(qián)已经失传了赶尸方(fāng)法之后的事，没多久就(jiù)开始火化也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法是一种蛊术(shù)，科学(xué)的(de)说法是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有各自(zì)的方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用药物(wù)给尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作用(yòng)是通过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用的，人(rén)们听到了躲避(bì)并不是最初(chū)的想法，因为也有听(tīng)到了反而(ér)过来看(kàn)的。这种方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产生动作的(de)原(yuán)理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并(bìng)不(bù)是(shì)蚩(chī)尤(yóu)和黄帝的大战，而(ér)是在(zài)《山海经(jīng)大荒西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人名(míng)曰黄姖(jù)之尸(shī)。它泛指在外(wài)地客(kè)死他乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的(de)传说，在(zài)四川三星(xīng)堆中发现的一(yī)些法(fǎ)器，其实就是盛放尸(shī)体的东西(xī)。

在远古(gǔ)时代，人(rén)死之后往往(wǎng)会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂(guà)在一根(gēn)很长的绳索上，身体各(gè)个(gè)部位通(tōng)过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体(tǐ)，就是来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内脏。

在(zài)古代(dài)道路(lù)和(hé)现(xiàn)在完(wán)全不一样(yàng)，那个时候(hòu)马车都很少，而(ér)湘西(xī)赶尸通过滑(huá)轮的运动来实现(xiàn)目的，由于(yú)混轮(lún)行走时会发出一(yī)些很(hěn)沉闷(mèn)的(de)声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫(jiào)做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和(hé)铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁器(qì)。不过(guò)后来有人则简化了程序，把死人(rén)处理后用活人冒(mào)充。传说水浒传(chuán)中段景住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西(xī)赶尸(shī)这个事，更多的来自(zì)影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶(gǎn)尸(shī)的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然后(hòu)有一排的(de)尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情，我特地跑(pǎo)去问父(fù)母，到底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父(fù)亲找来书(shū)籍，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人(rén)都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客(kè)死异乡(xiāng)，那么(me)不管(guǎn)隔的(de)多(duō)远也要想办法把尸(shī)体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一(yī)旦在外(wài)面去世(shì)，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也(yě)燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗没(méi)法去“阴间”报(bào)道，这样(yàng)就会变(biàn)成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的(de)传统，再加上古代不像现在这(zhè)样交(jiāo)通发达(dá)。在古代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔(gé)着高山峻燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗岭，要(yào)是想把尸体(tǐ)运(yùn)送回去(qù)，会特别费(fèi)工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出(chū)现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将尸体运回(huí)去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也是(shì)电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就是(shì)为(wèi)了(le)让(ràng)路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要(yào)阻拦(lán)。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职(zhí)业(yè)，更多(duō)的见于(yú)民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目(mù)的是帮助一些死刑犯在(zài)死(sǐ)后能把(bǎ)尸体(tǐ)运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得(dé)运回犯人的(de)老家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费(fèi)钱。而且很多(duō)官(guān)差也(yě)不大乐意(yì)做这(zhè)种事，毕竟(jìng)这个(gè)是很晦气的(de)事。

后来官方(fāng)就干脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人，让他们(men)帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸人也是(shì)分工明确的，会(huì)有两人组成，一(yī)个人(rén)负责(zé)赶尸一个人(rén)负责引路，而(ér)且两个人在路上也互(hù)相(xiāng)有(yǒu)个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊野(yě)外(wài)，是不能去有(yǒu)人居(jū)住的地(dì)方(fāng)，有人(rén)意外在野外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘(mì)色彩。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显(xiǎn)的(de)更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波(bō)及、或(huò)者意(yì)外死亡(wáng)的人，这三种(zhǒng)是(shì)可以赶的(de)。
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三不(bù)赶(gǎn)，就是指非(fēi)正常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等(děng)尸(shī)体不(bù)全的(de)，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人(rén)能(néng)从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是什么人(rén)都(dōu)能做的，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符合这个条件，又想去(qù)学习赶(gǎn)尸，那么就需(xū)要进一(yī)步筛(shāi)选(xuǎn)，需(xū)要进行(xíng)三项(xiàng)测试：

第一(yī)项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然(rán)后突然喊停，被测试者，若是能(néng)正常分辨东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测试(shì)：就是(shì)让测试者挑(tiāo)一(yī)副重担，要是能挑起来，并送到指定的(de)地(dì)点，就表示测试(shì)者体力(lì)达标。

第三项测试：就是让测试(shì)者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取(qǔ)回(huí)来，若是能(néng)取回来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过(guò)这三个测试的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑惑(huò)，克死异乡的并(bìng)不只是(shì)在(zài)湘西那边才有，但是为啥在其他地(dì)方(fāng)并没有听说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的(de)供(gōng)赶尸人(rén)休息(xī)的旅店，但是在其他地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二(èr)，其(qí)他地方，一般是不允许(xǔ)外来的(de)尸体进村(cūn)的(de)，而在湘(xiāng)西，大(dà)路都(dōu)是绕村的(de)，这样赶(gǎn)尸(shī)人压根(gēn)就不用进村。

第(dì)三，其(qí)他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会(huì)影响到(dào)。

正是由(yóu)于(yú)有(yǒu)这(zhè)些因素(sù)，所以在其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起(qǐ)来(lái)。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了(le)历史的长河(hé)中，毕竟现在也不(bù)需要这样去赶尸，再远都可(kě)以通过交通工具来完成。

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