四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲(zhé)学要(yào)以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和(hé)语言的研(yán)究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在(zài)认识(shí)世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲学派(pài)别(bié)，是近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期(qī)和二(èr)十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神(s心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思hén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值取决(jué)于(yú)对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论(lùn)，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人(rén)带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人(rén)身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确(què)立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的(de)思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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