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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什(shén)么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的第一(yī)个(gè)导(dǎo)火线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐(lè)只是(shì)受到(dào)了局部的破坏(huài)，而到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度(dù)便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被(bèi悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词)破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的(de)统治(zhì)者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制(zhì)，土地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控(kòng)制的土地就越来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要(yào)标志，从前至高(gāo)无上的(de)周王室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契约(yuē)，这本身就(jiù)是(shì)因为自(zì)身地(dì)位下降，能(néng)力衰弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败更(gèng)是(shì)让自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室御外的屏(píng)障，也(yě)为统治(zhì)者(zhě)的治理提供便利(lì)，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也很发(fā)达(dá)。

　　经(jīng)济上(shàng)发(fā)展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对(duì)外(wài)用兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对(duì)内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。<悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词/p>

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的(de)社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书(shū)》：中(zhōng)唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧(sàng)，期(qī)已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破(pò)坏(huài)，寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外(wài)王之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国古代(dài)是社(shè)会的典章制度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之(zhī)时期，认为春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的(de)温柔(róu)敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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