子不学(xué),非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思
小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是很不(bù)应该的。出(chū)自《三字经》,是中国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节(jié)选【作者】王应麟
人之初,性(xìng)本善(shàn)。
性(xìng)相近,习(xí)相远。
苟不教(jiào),性(xìng)乃(nǎi)迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟母,择(zé)邻处。匚这个部首的名称叫什么怎么读,匚这个偏旁读什么p>
子(zi)不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不(bù)知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长(zhǎng),宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人出生之(zhī)初(chū),禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。
天性(xìng)也都相差不多,只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为(wèi)了使人(rén)不变坏,最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学(xué)习环境。
小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方(fāng)法,他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就,同时科(kē)举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是父母的过错。
只是(shì)教育,但不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习,是很(hěn)不(bù)应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí),到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理,又(yòu)无(wú)知识,那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而(ér)人要是不懂得学习,以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的(de)价值,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿女(nǚ)的,从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友,以(yǐ)便从他们那里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。
东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应匚这个部首的名称叫什么怎么读,匚这个偏旁读什么该实行和(hé)效仿。
汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时(shí),就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。
子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思(sī)是:小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的(de)。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又(yòu)无知(zhī)识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;人若是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成才(cái)。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思,子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。
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子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思
小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该的。出自《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙(méng)教材。
本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén),欢迎大家阅读。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远(yuǎn)。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以(yǐ)专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教(jiào),父之过(guò)。
教(jiào)不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方少时(shí)。
亲(qīn)师友,习礼(lǐ)仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选译文人(rén)出生之初,禀性本身都是善良的(de)。
天(tiān)性也都相差不(bù)多,只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同,彼(bǐ)此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。
如(rú)果从(cóng)小不好好教育,善良的本(běn)性就会(huì)变坏(huài)。
为了使人不(bù)变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习(xí)环(huán)境(jìng)。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来(lái)教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法,他教(jiào)育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教育,是父(fù)母的过错(cuò)。
只是教育,但(dàn)不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习(xí),到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理,又无知识,那(nà)么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。
玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习,以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不能(néng)成才(cái)。
做(zuò)儿女的,从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋友,以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父(fù)母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理,是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道的。
子不学,非所宜(yí)是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不知义“的意思是:小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不应该的(de)。
一个人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理,又无知识,能有什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成为(wèi)精美的器物;人若是(shì)不(bù)学(xué)习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了