三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏(huài)的(de)。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。苏州区号是多少>

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义(yì)等(děng)等(děng)，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故事，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(苏州区号是多少gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承(chéng)载着一个(gè)民族(zú)的历史与精神，体现了独(dú)特(tè)的教育(yù)思想和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特(tè)的(de)民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全(quán)世界(jiè)的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育(yù)与学习(xí)重(zhòng)要(yào)性(xìng)的(de)教(jiào)育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部(bù)传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环(huán)境下，德育教育也成(chéng)为现行教育改革(gé)所面临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传承中华(huá)民(mín)族经典传统文化(huà)作为新(xīn)时(shí)期德(dé)育教(jiào)育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个(gè)人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是(shì)中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤们(men)几千年来智慧的结(jié)晶(jīng)，它(tā)使我中华(huá)民族(zú)历经几千年生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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