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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不(bù)听(tīng)，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父老解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北(běi五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗)楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发(fā)自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁(rén)人(rén)志士并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接(jiē)近(jìn)无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱(bào)国为(wèi)民(mín)之心不(bù)得(dé)施(shī)展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作(zuò)一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽(suī)然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面(miàn)顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化(huà)出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对(duì)事业和人生的(de)执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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