割(gē)礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯(sī)林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的(de)文明社会看起来(lái)的话(huà)是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做法(fǎ)如(rú)今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从很早的(de)时(shí)候(hòu)就流传(chuán)下来(lái)的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前(qián)，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了(le)模样，人们(men)之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日子(zi)，这个(gè)人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却(què)非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事情，那么(me)他就会(huì)得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的(de)妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的(de)出(chū)现在了(le)亚伯(bó)兰的面(miàn)前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的(de)约定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么

在这(zhè)次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代(dài)代都(dōu)生(shēng)活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

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割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子(zi)就是(shì)日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们(men)的(de)惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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