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克己慎独(dú)守心(xīn)明性(xìng) 什么(me)意(yì)思出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山海 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明性(xìng)意(yì)思是尊从(cóng)自(zì)己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不(bù)盲(máng)从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要(yào)求自己，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防止错误思想(x10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米iǎng)及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独(dú)自行事。

　　意思是说严(yán)格控制(zhì)自己的欲望，不(bù)靠别人监督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修(xiū)为境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立(lì)远大理想和抱负，不(bù)断地提高(gāo)自(zì)己的修(xiū)养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学态度、推(tuī)动“知行反10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米(fǎn)”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形(xíng)成完(wán)整的系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克(kè)人(rén)之心克己，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　出(chū)自(zì)《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于(yú)天地之间，当养(yǎng)天地(dì)浩(hào)然正气，行(xíng)光明磊落之事，克(kè)己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人看不见、听不见，也(yě)要(yào)谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生(shēng)态度，表(biǎo)里如一；彰显(xiǎn)的是一(yī)种人生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史上涌现出(chū)许多10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米(duō)秉(bǐng)持这一(yī)野(yě)轿操(cāo)守的君(jūn)子：如东汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地知、你知、我知”慎独(dú)拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处(chù)世当无愧于心(xīn)”；元代许衡(héng)不食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不是慎独自(zì)律、追求道(dào)德完善的体现。

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