成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须(xū)要付出(chū)极(jí)大(dà)的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的(de)社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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