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周公吐哺天(tiān)下归(guī)心的意思是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī),周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心的意(yì)思是什么解(jiě)释

  我要像周公一(yī)样,像天下英雄一样(yàng)真诚地臣(chén)服于我。

  至于“周公赐养(yǎng)”的典故,据说周(zhōu)公说:“文王之(zhī)子,武王之弟(dì),成王伯父,我世上不(bù)轻。

  不过,一(yī)亩三抱头发,一顿饭(fàn)三吐喂,还(hái)怕失去天下(xià)男人。

  ”这也表(biǎo)达(dá)了(le)诗人当时的心情。

短歌线

  曹操

  当你用(yòng)酒唱歌(gē)的时候,生活如何!

  比如早晨的露水(shuǐ)更难(nán)去。

  慷慨(kǎi)而(ér)难忘。

  如(rú)何解(jiě)决问题?只有杜(dù)康。

  清清紫金,悠闲我的心。

  但为(wèi)了国(guó)王的缘故(gù),我(wǒ)现在一直在(zài)思考。

  你,鹿,吃野苹(píng)果。

  我有个客人吹(chuī)长笛和笙。

  我什么(me)时候能修好(hǎo)?

  忧虑来自(zì)于此,无法割(gē)断。

  多了莫都钱,徒劳地用香村。

  戚阔谈旧情(qíng)。

  月亮明媚,星(xīng)星稀少,黑喜鹊向(xiàng)南飞。

  绕(rào)着树转三(sān)圈(quān),靠什(shén)么树枝?

  山不厌倦高(gāo),海不厌倦深(shēn)。

  周公推,回(huí)到世界的中心。

周公校勘

  《韩世(shì)外传》第三卷(juǎn):“成王将伯(bó)秦(周公之子)赐给鲁国。

  周公曰:“去!他的(de)儿子不能成为国(guó)家的骄(jiāo)傲。

  他是文(wén)王的儿子(zi),武王的弟弟,成王的(de)叔叔,他也在(zài)这个(gè)世界上。

  我(wǒ)不是(shì)世界上的光。

  但是,一次(cì)洗(xǐ)澡、三次染发、一顿饭、三次喂食,仍然害怕在这个世(shì)界上失去(qù)一个男人。

  ”

  为(wèi)了吸引来自世界各地的人才,周(zhōu)公不得不多次(cì)在洗澡时抱着头发,在一(yī)顿饭中多次吐(tǔ)出食(shí)物(wù)。

  后来,他用“周公食、一浴、三(sān)抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达他对(duì)人才的渴求和对人才的追求。

周公吐(tǔ)哺天下归心是(shì)什么意思

  首先来看(kàn)“哺”这个(gè)字(zì)的意(yì)思(sī),是指嘴中正在咀嚼着食物。

  那(nà)么(me)“周公吐哺”的意思就是(shì),周(zhōu)公吐(tǔ)出嘴中(zhōng)正在咀(jǔ)嚼着的食物。

  “周公吐哺,天下归(guī)心”的意思是我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归(guī)顺与我。

  出自曹(cáo)操(cāo)《短(duǎn)歌行》:“忧从(cóng)中来,不可断绝。

  越陌度阡,枉(wǎng)用相存。

  契阔谈讌,心念旧恩。

  月明星稀,乌基顷(qǐng)鹊(què)南飞。

  绕树三匝,何枝可依?山不厌高(gāo),海不厌深。

  周公吐哺,天下归心(xīn)。

  ”

  译文:

  我久蓄(xù)于怀的忧愤哟,突然喷(pēn)涌而出汇成长河。

  远方宾客踏着(zhe)田间小路(lù),一个个(gè)屈驾前来探望我(wǒ)。

  久别(bié)重逢欢(huān)宴畅谈,争着将往日的(de)情(qíng)谊诉说。

  月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去(qù)。

  绕树(shù)飞了三(sān)周却(què)没敛翅,哪里才有它们(men)栖身之所(suǒ)?高山不辞(cí)土石才见(jiàn)巍峨(é),大(dà)海不弃涓流才见壮阔。

  我愿如(rú)周(zhōu)公一般礼贤下士(shì),愿天下的英杰真心归顺与我。

  《短歌行(xíng)》是政治性很强的诗作,主要是为曹渗祥操当时所实行的(de)政治路线和政(zhèng)治策略服务的;然而它那政治内容(róng)和意义却完全熔(róng)铸在浓郁的抒情意境之中(zhōng)。

  全诗充(chōng)分发挥了诗歌的(de)特(tè)长(zhǎng),准确而巧妙地(dì)运用了比兴手(shǒu)法,达到(dào)寓(yù)理(lǐ)于情、以情感人的目(mù)的丛锋搏(bó)。

  在(zài)那个时(shí)代,曹(cáo)操(cāo)就已经能(néng)够按照抒情(qíng)诗的特殊规律(lǜ)来(lái)取得预期的(de)社会效果,这一创作经验(yàn)是(shì)值得后人(rén)借鉴的。

  同时(shí)因为(wèi)曹操在当时强调“唯(wéi)才(cái)是举”有一(yī)定的进步意(yì)义,所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现,也得到了(le)历史的肯定。

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周公吐哺天下归(guī)心的(de)意思是什么意思,周公吐哺天下(xià)归心的意思(sī)是(shì)什(shén)么解释

  我要像周公(gōng)一样,像天下英雄一样真诚地臣服于我(wǒ)。

  至于“周(zhōu)公赐养”的典故,据说周公说(shuō):“文王之子,武王之弟(dì),成王伯父,我(wǒ)世上(shàng)不轻。

  不过,一亩三抱头发,一(yī)顿饭三(sān)吐喂,还怕失去天下男人。

  ”这也(yě)表(biǎo)达了诗人当时的心(xīn)情(qíng)。

短歌线(xiàn)

  曹操

  当你用酒唱(chàng)歌(gē)的时候,生活如(rú)何!

  比如(rú)早晨的露水更难去。

  慷慨(kǎi)而难忘。

  如何解(jiě)决问题?只(zhǐ)有杜康(kāng)。

  清(qīng)清紫金(jīn),悠闲我的心。

  但为了国王的缘故,我现在一直在思(sī)考。

  你,鹿,吃野苹果。

  我(wǒ)有个客人吹长笛和笙。

  我什么时候(hòu)能修好?

  忧虑来自于此,无法割断。

  多了莫都钱(qián),徒劳(láo)地用(yòng)香村(cūn)。

  戚阔(kuò)谈旧情。

  月亮(liàng)明媚,星星稀少,黑喜鹊向南(nán)飞。

  绕着(zhe)树(shù)转(zhuǎn)三圈,靠(kào)什(shén)么树枝?

  山不(bù)厌倦高,海不(bù)厌倦(juàn)深。

  周(zhōu)公推,回(huí)到世界的中心。

周(zhōu)公(gōng)校(xiào)勘

  《韩世外传》第三(sān)卷:“成王(wáng)将伯(bó)秦(qín)(周公(gōng)之子)赐(cì)给(gěi)鲁国。

  周公曰:“去!他(tā)的儿子不能成(chéng)为国家的骄傲。

  他是文王的儿子,武王的弟弟,成王(wáng)的叔叔(shū),他也在这个世界上。

  我不(bù)是世界上的(de)光。

  但是(shì),一次洗(xǐ)澡、三次染发、一顿饭、三次(cì)喂食,仍拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语(réng)然害怕在这个世界(jiè)上(shàng)失去一个男人。

  ”

  为(wèi)了吸引来自世(shì)界各地的人才,周公不得(dé)不(bù)多次(cì)在洗(xǐ)澡时抱着(zhe)头发,在一顿(dùn)饭中多次吐出食物。

  后(hòu)来,他用“周(zhōu)公(gōng)食(shí)、一浴、三(sān)抱(bào)、一顿饭(fàn)、三吐”来表达(dá)他对人才的渴求和(hé)对(duì)人才的(de)追求(qiú)。

周(zhōu)公吐哺天下(xià)归心是(shì)什么意思(sī)

  首先来看“哺”这个(gè)字的意思,是指嘴中正在咀嚼着(zhe)食物(wù)。

  那么“周公(gōng)吐哺”的意思就是,周(zhōu)公吐出嘴中(zhōng)正(zhèng)在咀嚼着(zhe)的食物。

  “周公吐哺(bǔ),天下归心”的意(yì)思是我愿如周公一般礼贤(xián)下士,愿天下(xià)的英杰真(zhēn)心归(guī)顺(shùn)与我。

  出自曹操《短歌(gē)行》:“忧从中来,不可断绝(jué)。

  越陌(mò)度阡,枉用(yòng)相存(cún)。

  契阔谈讌,心念旧恩。

  月明(míng)星(xīng)稀,乌(wū)基顷鹊(què)南飞。

  绕(rào)树(shù)三(sān)匝,何枝可依?山不厌高,海不厌(yàn)深。

  周公吐哺,天下(xià)归心。

  ”

  拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语译(yì)文:

  我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌(yǒng)而出汇成(chéng)长河(hé)。

  远(yuǎn)方(fāng)宾客踏着田间小(xiǎo)路,一个个屈驾前来(lái)探望我。

  久别重(zhòng)逢欢宴畅谈,争着将往日(rì)的(de)情(qíng)谊(yì)诉说(shuō)。

  月光明亮星(xīng)光稀疏,一群(qún)寻巢乌鹊向(xiàng)南飞(fēi)去。

  绕(rào)树飞了(le)三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之(zhī)所?高山不辞土石才见巍峨,大海不(bù)弃涓流才见壮阔(kuò)。

  我愿如周公一般(bān)礼贤下(xià)士(shì),愿天下的英(yīng)杰真心归(guī)顺(shùn)与我(wǒ)。

  《短歌行》是政治性很强的(de)诗作,主要是为曹渗祥操(cāo)当时所实行的政治路(lù)线和政治策略服务的;然而(ér)它那政治内容和(hé)意(yì)义却完全熔铸(zhù)在浓郁(yù)的抒(shū)情意(yì)境之中。

  全(quán)诗充(chōng)分发(fā)挥了诗歌的(de)特(tè)长(zhǎng),准确而巧妙(miào)地运用了比兴手法,达到寓理于情、以情感(gǎn)人的目的丛锋搏。

  在(zài)那个时代,曹操就已经(jīng)能(néng)够按照(zhào)抒情诗(shī)的特殊规律来取(qǔ)得预期的社会(huì)效果,这一创(chuàng)作经验是值得后人借鉴的。

  同(tóng)时因为曹操在当时强(qiáng)调“唯才是举(jǔ)”有一定的(de)进(jìn)步意义,所以(yǐ)他(tā)对“求(qiú)贤”这一主题所作(zuò)的高(gāo)度艺术化的表现,也得到了历史的肯定。

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