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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就摔两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了(shuāi)破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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