人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就的(de)。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何(敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的(de)伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了(le)世(shì)界上第(dì)一架(jià)能(néng)比(bǐ)较(jiào)准确地(dì)表演(yǎn)天象的(de)漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是(shì)在于(yú)勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类(lèi)之所以生存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公(gōng)十(shí)二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神(shén)，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙是(shì)良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不(bù)息(xī)，全(quán)身心投入(rù)到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了(le)第(dì)一架测(cè)试地震的(de)仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时(shí)期伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去(qù)探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤(qín)的(de)努(nǔ)力来获得还能通过其他什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个(gè)和(hé)尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次(cì)东(dōng)渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难(nán)摧残(cán)着她(tā)，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南岛的(de)崖州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一(yī)个从(cóng)未出过远门的(de)年轻(qīng)妇敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思女(nǚ)只身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同的(de)劳动(dòng)生活中(zhōng)敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思，还把他(tā)们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合(hé)黎(lí)汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和(hé)黎(lí)族(zú)人民结(jié)下(xià)了(le)深(shēn)厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会(huì)有(yǒu)所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什(shén)么意(yì)思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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