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方(fāng)生(shēng)方死方死方(fāng)生方可(kě)方不(bù)可方不可方可是什么意(yì)思，方(fāng)生(shēng)方死方死方生方可方不(bù)可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可方可(kě)”的意思是(shì)：生就是死，死就是生，可(kě)以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子(zi)的哲(zhé)学观点，庄子只承(chéng)认(rèn)绝对运动，否定相对静夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了事物(wù)没有(yǒu)绝对(duì)的(de)生与死。

　　从哲(zhé)学(xué)的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义(yì)世界观中，“方生方死”的观点承认事(shì)物都在(zài)不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死(sǐ)方(fāng)生 方(fāng)可方(fāng)不可 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意思是(shì)：万事万物(wù)正在(zài)不断(duàn)地(dì)出生成长，也在不(bù)断地死亡消(xiāo)失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包(bāo)含(hán)齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物(wù)包(bāo)括人的品(pǐn)性(xìng)和感情，看起来是千差万(wàn)别，归(guī)根(gēn)结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的(de)各种看法和观(guān)点，看起(qǐ)来也是千差万别(bié)的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我(wǒ)们遵(zūn)循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳(wěn)定的、必然会(huì)失序(xù)的（几十年(nián)时(shí)间）、一(yī)种难以坚持(chí)的(de)行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序(xù)中，这种逻(luó)辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩序(xù)完(wán)全相反(fǎn)。

　　如果人(rén)类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳定(dìng)的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)中对(duì)于死亡的紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧(jù)和为了生(shēng)存权的激烈(liè)、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同(tóng)的存在形态。

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