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远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则(zé)不逊，太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名(de)女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子(z太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名i)与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏远他(tā)们则(zé)心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便(biàn)本(běn)章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的(de)社会(huì)形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的(de)作用。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如(rú)日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此(cǐ)处(chù)应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi)，也(yě)有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态和文(wén)化(huà)背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

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