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琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗

琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶(gǎn)尸是古代(dài)湘西(xī)一项被神(shén)秘化的职业,师徒二人通(tōng)过一系(xì)列手段将客死他乡的(de)死者尸体(tǐ)运(yùn)回故里,以获取报酬。湘西赶尸这个职业(yè)是一(yī)定存在(zài)的吗?古代湘西一带地方贫(pín)瘠,很多穷人都去川(chuān)东(dōng)或者黔(qián)东地区谋生,有(yǒu)些(xiē)人就客(kè)死他(tā)乡了。由(yóu)于(yú)受叶落归根思想的影(yǐng)响,亲人(rén)们就(jiù)希望把(bǎ)死者(zhě)尸体运回家乡,入土为安(ān)。

湘西赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一定存在的 赶尸(shī)匠赶尸(shī)的(de)两种方法(fǎ)揭秘
湘西赶尸

但湘(xiāng)西地(dì)区山高(gāo)路险、岭横水恶,没有便利的(de)大路供车马通行,也无法乘船(chuán)走水路(lù)。很少有人(rén)愿(yuàn)意(yì)花(huā)大钱请人运尸体回故乡,即使有钱(qián),路途(tú)也非常艰(jiān)险。在此背景下,一些胆大人士,“发(fā)明了”赶尸(shī)的技术(shù),帮助死者(zhě)回归故里。

影视(shì)剧(jù)里我们看到的僵尸双手前(qián)伸,蹦蹦跳跳往前走的形象就(jiù)出自湘(xiāng)西赶尸的(de)传(chuán)说。在(zài)黑(hēi)夜十分,赶(gǎn)尸匠摇着手里的(de)摄魂铃,引领尸体前(qián)行,尸体披(pī)着宽大的黑(hēi)色布衣,各个面色(sè)煞白,头上戴(dài)着毡(zhān)帽(mào),额头贴着专门的黄(huáng)符,甚是吓人。

不过从科学的角度看待,尸体不可(kě)能自己前行,但这些传说又不是空穴来风,所以很大可能是(shì)赶尸匠(jiàng)通(tōng)过某些手段(duàn),让古代人相信他们拥有(yǒu)赶尸的法术(shù)。

湘西(xī)赶尸这个职(zhí)业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘(mì)
赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么(me)活都接(jiē),有“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是(shì)被(bèi)砍头的、受绞刑(xíng)的、站笼站死的,都属于“三(sān)赶”之(zhī)列(liè);而病死的、投河吊颈自杀(shā)的、天打雷劈烧焦的,这些是“三不赶”。

说白了(le)赶(gǎn)尸(shī)匠只接(jiē)那些(xiē)尸(shī)体完整(zhěng),没有传染病等方(fāng)便他们运送(sòng)的活(huó),而那(nà)些死的(de)比较惨的(de),肢体不(bù)完(wán)整(zhěng)的,赶尸匠就不(bù)接。

为了让人们信服,赶尸匠还编了一些理(lǐ)由:说病死的魂魄(pò)已(yǐ)经被阎(yán)王勾(gōu)走,无法唤回(huí),其实(shí)是怕自己被传染疾病;而投(tóu)河自尽的是(shì)被替代(dài)者勾去了魂(hún)魄,如(rú)果召回新魂魄,那(nà)旧魂魄就无(wú)法投(tóu)胎,其实是尸体泡烂了,无法运回(huí);又说(shuō)那些遭雷劈被(bèi)火烧的是罪孽深(shēn)重(zhòng)之人,魂魄不配回归(guī)故里,说白了还是因(yīn)为尸体不完整。

湘西(xī)赶尸这个职(zhí)业是一(yī)定存在的 赶尸匠(jiàng)赶尸的两(liǎng)种方法揭秘
赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)

对于那些属于“三赶”的死者,传(chuán)闻有两(liǎng)个版(bǎn)本的赶尸方(fāng)法,其中一(yī)种就是(shì)赶尸匠背着尸体运送,另外(wài)一种(zhǒng)琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗利(lì)用了尸体(tǐ)特有的运动原理。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师徒两人一组,师傅在前(qián)摇铃铛,徒弟在后背(bèi)尸体,而且是处理过的尸体,毕竟(jìng)背着个死人跋山涉水不是个轻(qīng)松活。

死者去世后,赶尸匠一(yī)般在夜(yè)间处(chù)理尸体,而且要求(qiú)死者(zhě)家人回避。赶尸匠将死者躯干部(bù)分挖出,塞进稻草,其余(yú)部分(fēn)用苗族特(tè)制的防腐(fǔ)药水涂抹(mǒ),也(yě)有用朱砂防腐的,这样可以防(fáng)止尸体在(zài)运送途中(zhōng)过(guò)早腐烂。

处理完尸体后,赶尸匠将死者胳(gē)膊与自己的用(yòng)竹竿(gān)固定捆(kǔn)绑在一(yī)起(qǐ),再穿上宽大(dà)黑色(sè)布衣(yī),戴上(shàng)毡帽,所以路(lù)人看到(dào)的赶(gǎn)尸队都是双手向前平伸的。

为了(le)增加神秘感(gǎn),赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫,脚踏一双草鞋,腰系黑(hēi)色腰带,头顶青(qīng)布帽(mào),手持铜锣,还(hái)有一(yī)包祖传符(fú)咒。赶(gǎn)尸匠大(dà)多(duō)走夜路,而且不点灯(dēng),途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列装(zhuāng)扮操作(zuò),路人见了都会回避,死者亲人即使(shǐ)不怕,赶尸匠(jiàng)也不会让他靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原理本质就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送,通过(guò)把过程神秘化,迷惑世人。这(zhè)样做也(yě)增加(jiā)了赶尸匠(jiàng)的入职门(mén)槛,更(gèng)可以向(xiàng)死者(zhě)家属(shǔ)多(duō)要报酬。

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赶尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法
有人(rén)认为,人死后会立即(jí)僵硬,过了四十八小时之后肌体又恢复一些(xiē)柔软,然后又(yòu)变得僵硬。但大(dà)的关节(ji琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗é),例如髋关节(jié),在外力作用下,还是(shì)有(yǒu)小幅度(dù)活动(dòng)性(xìng)。

赶尸匠(jiàng)把(bǎ)两个尸体排好队,就(jiù)像(xiàng)前面提到(dào)的那样,将胳膊(bó)伸直与地面平行,用细长(zhǎng)的竹(zhú)竿将手(shǒu)臂(bì)捆绑固定,两(liǎng)具尸体(tǐ)就能(néng)够(gòu)平稳(wěn)站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引两具捆好的尸(shī)体架子,尸(shī)体(tǐ)就(jiù)想僵尸(shī)就会缓(huǎn)缓前(qián)行。由于捆(kǔn)绑尸体手(shǒu)臂(bì)的竹竿拥弹性,所以赶尸(shī)队前(qián)行时就出(chū)现一跳一跳的感觉,就像影视(shì)剧里看到(dào)的僵尸那样。

有(yǒu)人会问,两具尸体好(hǎo)歹重两百斤,得(dé)用多大力气才能拖(tuō)动,还不如抬着走省力(lì)。其实这跟当地的地势有关,从四(sì)川和贵州(zhōu)地区往(wǎng)湘西(xī)运送,整体地势是(shì)从高至低的,大多是下坡路(lù),利用地(dì)势(shì)差以及尸体运动(dòng)的(de)原(yuán)理,可(kě)以省很多力气。当然也(yě)会遇到上坡路,这时将尸体(tǐ)背着(zhe)走即(jí)可。

这种赶(gǎn)尸(shī)原理也(yě)只(zhǐ)是传闻,现代科学家(jiā)也争论不一。是真是假(jiǎ),还(hái)真无法判(pàn)断。

湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是(shì)一定(dìng)存在的 赶尸(shī)匠赶尸的两(liǎng)种(zhǒng)方(fāng)法揭秘(mì)
湘(xiāng)西赶尸(shī)

总而(ér)言之,湘西赶(gǎn)尸在今天已(yǐ)经(jīng)不存在了,最后的赶尸匠也不(bù)愿意透露赶尸细(xì)节,科(kē)学家们也无(wú)法(fǎ)破解其原理(lǐ)。无论尸体是否像影视剧里那(nà)样(yàng)自动行走,湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个职业是(shì)一(yī)定存在(zài)的,可能古(gǔ)人将它神秘化了。

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