颜元的教育思(sī)想思(sī)维导图，颜元的教育思想(xiǎng)主张是颜(yán)元的(de)教育思想(xiǎng)：培(péi)养目标：“实德(dé)实才之士(shì)”：颜元(yuán)认为人才是治(zhì)国安民的根本，而(ér)人才主(zhǔ)要依靠学校教育来(lái)培养(yǎng)的。

　　关(guān)于颜元的教育思(sī)想思维导图(tú)，颜元的教育思想主张以及颜(yán)元的教育思想思(sī)维导图，颜(yán)元的教(jiào)育思想对现(xiàn)代教育的(de)启示，颜元的(de)教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)主张，颜元的教育思想简答题，颜(yán)元的教(jiào)育思(sī)想背诵口(kǒu)诀等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

颜元的教(jiào)育思想思维导图，颜元的教育思想(xiǎng)主(zhǔ)张

　　颜(yán)元的教(jiào)育思想(xiǎng)：1、培养目标(biāo)：“实德实(shí)才之士”：颜元认(rèn)为人(rén)才是治国(guó)安民的(de)根本，而人(rén)才主(zhǔ)要(yào)依靠学校教育来培(péi)养。

　　学校教育的培养(yǎng)目(mù)标是(shì)“实德实才之(zhī)士”，即品德高科兴是美国的还是中国的尚、有真才实(shí)学的经世致用人(rén)才。

　　“实德实才之士”有两(liǎng)种(zhǒng)，一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才，另一种是“终身止精一艺(yì)”的专门(mén)人(rén)才(cái)。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六(liù)艺”为(wèi)中心(xīn)的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育内(nèi)容，这(zhè)就是颜元所(suǒ)谓的“实学(xué)”。

　　同(tóng)时，颜元基于(yú)他(tā)“富国(guó)强兵(bīng)”的政治(zhì)理想，还提出教育要(yào)“兵(bīng)农合(hé)一”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习行”：“习性”，即学习(xí)与实践相结(jié)合。

　　第(dì)一，教(jiào)学要联系实际，观(guān)察、练习(xí)，“躬行而实践(jiàn)之”。

　　第二，反(fǎn)对静坐读(dú)书(shū)、闭门读(dú)书和空(kōng)谈理义，因为其脱离实际，不(bù)能解决实际问题还(hái)影(yǐng)响(xiǎng)健(jiàn)康。

　　第三，并非(fēi)排斥(chì)通过读讲来学习(xí)知识，而是主张读书、讲学、习(xí)行相(xiāng)结合。

　　第(dì)四，人获得知识的目的(de)在(zài)于“实行”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学：颜元(yuán)在自(zì)己规划的(de)漳南书院中，陈设六斋，并规定了(le)各斋(zhāi)具体教育(yù)内容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的(de)六斋(zhāi)分别为(wèi)文事斋、武备斋(zhāi)、经史(shǐ)斋、艺能斋、理学斋科兴是美国的还是中国的(zhāi)和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋(zhāi)”和(hé)“帖括(kuò)斋”，是为了适应(yīng)当时的(de)实(shí)际，等时机到了则关闭这两斋。

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