三十六洞天七(qī)十二福地分别(bié)是哪(nǎ)里(lǐ)，福地洞天啥意思是“福地洞天”的意(yì)思：原(yuán)为道(dào)家(jiā)语，指神道居住(zhù)的名山胜地的。

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三十六洞天七十(shí)二福(fú)地分别是(shì)哪里，福地洞天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的名山胜地(dì)。

　　后多比喻风景优美(měi)的地(dì)方。

　　出自《洞天福地(dì)记(jì)》：“列出(chū)十大(dà)洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福(fú)地的(de)名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序(xù)按道(dào)教经典《龟(guī)山白(bái)玉上经》具列神仙(xiān)所居名山胜境。

　　首(shǒu)列太上“十大洞天(tiān)”，次列“三十六(liù)小(xiǎo)洞天”，后列“七十二福(fú)地”。

　　所谓神仙(xiān)所(suǒ)居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句(jù)：明·吴承(chéng)恩《西游(yóu)记》第(dì)四(sì)回(huí)：大王(wáng)在这福地洞天(tiān)之处为王，多少尊重快(kuài)乐(lè)，怎么肯(kěn)去与他做马夫。

　　明·高(gāo)明(míng)《汲古阁本琵琶记．第(dì)三出(chū)》：这般样福(fú)地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果然(rán)山明川丽，如登福地洞天。

道(dào)教所向往的十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地(dì)在哪(nǎ)里(lǐ)？

　　道教(jiào)所向往(wǎng)的十大洞天、三十(shí)六小(xiǎo)咐(fù)梁洞天、七(qī)十(shí)二福地其实指的就是一些具(jù)有名(míng)山大川的地方，或者是一些人迹罕至，但(dàn)是风景优(yōu)美的地方，因为(wèi)环境好，又没有(yǒu)人打扰(rǎo)是非常适合修炼，因此(cǐ)道教把(bǎ)这些地方(fāng)称为是“福地洞天”，而十大(dà)洞(dòng)天、三(sān)十六小洞天、七十二福地遍布(bù)衡谈运(yùn)了(le)中国的很(hěn)多(duō)省市，但是(shì)有些地(dì)方现在已经衰败了(le)，也找(zhǎo)不到(dào)具体的位置了。

　　十(shí)大洞天包括：王屋山洞、委羽山侍档(dàng)洞、西城山洞、西(xī)玄山洞(dòng)、青(qīng)城山(shān)洞、赤(chì)城山(shān)洞、罗浮(fú)山(shān)洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十大(dà)洞天(tiān)历史比(bǐ)较久，而且没说过具(jù)体的地(dì)理(lǐ)位(wèi)置，所(suǒ)以很多(duō)现在都是找不到(dào)的(de)，而三十六小洞天就(jiù)比较好擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句找了，因为(wèi)里面(miàn)涉(shè)及了州(zhōu)县(xiàn)，比(bǐ)如霍林洞天在(zài)福州长溪县 ，蓬玄洞天在(zài)衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州(zhōu)衡山县等(děng)等，这(zhè)里就是举两个例(lì)子，就不和大(dà)家(jiā)一(yī)一细说了(le)。

　　这里的很多(duō)现在(zài)已经成为了旅游胜地，而七十二福地就(jiù)更(gèng)好找(zhǎo)，因为记(jì)载(zài)更加详细，比如(rú)在(zài)江宁府句容县界(jiè)的地肺(fèi)山(shān)、潭州长(zhǎng)沙县的洞真墟、玉笋山南的郁(yù)木洞等等，这里(lǐ)都曾是得道(dào)真人隐居过的地方，因(yīn)为真人曾在这里修行过，所以这些(xiē)地方或多或少都(dōu)是有一些传说(shuō)的，久而久(j擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句iǔ)之就被大家(jiā)传得越来越神奇，所以就(jiù)被称(chēng)为了“福(fú)地洞天”。

　　不(bù)过也是有一些和道教(jiào)有(yǒu)联(lián)系但是(shì)么有被(bèi)列(liè)入“福地洞(dòng)天”的名山，比如(rú)武当山和(hé)崂山，现在很多山上的建筑都被列入了世(shì)界遗产，为了保护这些(xiē)“福地洞天(tiān)”还成立了“爱(ài)山基(jī)金会”。

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