星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官(guān)方账号(hào)@星(xīng)雲大师 于次日(rì)早上(shàng)10点10分发布(bù)了星(xīng)云大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名(míng)为《真诚的(de)告白》的长文(wén)中，星云大师回首(shǒu)自己的(de)一生，阐述了(le)自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们的注意(yì)：我没(méi)有舍利子。

星云(yún)大师为什么没有(yǒu)舍(shě)利子？

星(xīng)云(yún)大师(shī)为什么(me)在世界各地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是(shì)如何(hé)形(xíng)成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒也听(tīng)说过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看(kàn)来(lái)，舍(shě)利子就(jiù)是高僧(sēng)的遗(yí)体火化后所(suǒ)得到(dào)的圆圆(yuán)的(de)、会发光(guāng)的(de)宝石样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有(yǒu)对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高的(de)和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来(lái)的，但并非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图(tú)为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

从科(kē)学的角度来(lái)看，人(rén)们对舍(shě)利子的形成主要有(yǒu)以下(xià)两种说法。首(shǒu)先就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一(yī)系列变(biàn)化(huà)，而其中有一项(xiàng)就是变成舍(shě)利子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究(jiū)者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进(jìn)行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样(yàng)的温(wēn)度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人体(tǐ)内的(de)结(jié)石经历高温后(hòu)的产物。但从健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法(fǎ)很(hěn)难令人(rén)信服，人体有几颗结(jié)石就(jiù)会(huì)痛苦得(dé)不得了，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈(liè)的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内有几(jǐ)百(bǎi)颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才(cái)有结(jié)石，也不是佛(fú)法造诣越(yuè)高(gāo)结(jié)石就越多……还有说法认为舍利子就(jiù)是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能(néng)说也(yě)不(bù)无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以用来放高(gāo)僧的遗(yí)骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博(bó)物院官(guān)网

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍利子(zi)的(de)概(gài)念本身(shēn)就无谓有没有科(kē)学的验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解(jiě)佛，又(yòu)何(hé)必解(jiě)舍利子(zi)。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也不(bù)影响他在人们心(xīn)中的地位。

星云大师究(jiū)竟是(shì)谁？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了(le)系(xì)统(tǒng)完(wán)整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他先后担任白塔国(guó)民小学(xué)校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾(wān)第一本(běn)佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍的佛(fú)教文化传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已(yǐ)发(fā)展成(chéng)为台湾(wān)佛教四大名(míng)山之一，更是全球知(zhī)名的(de)佛教道场。出家(jiā)八十多(duō)年，星云大师著作(zuò)等身，作(zuò)品总计(jì)超过三千万字，翻译(yì)成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在世界各(gè)地。除了著(zhù)书立(lì)说，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众(zhòng)在世(shì)界各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美(měi)术馆、图书馆、出版社等文(wén)化(huà)机(jī)构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛(fú)教弘法(fǎ)四大(dà)宗旨：以文化(huà)弘(hóng)扬(yáng)佛(fú)法，以教育培(péi)养人才，以慈(cí)善福利社会，以共修(xiū)净(jìng)化(huà)人心。所以终其一生，他都(dōu)循(xún)着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书(shū)|图源：佛(fú)光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能(néng)够在日常生(shēng)活中与佛接近(jìn)，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美(měi)的，都是(shì)人(rén)间佛教”（星(xīng)云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间佛(fú)教(jiào)，星云大师以(yǐ)出世之心，为入(rù)世之(zhī)事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有来(lái)自世(shì)界各地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全(quán)球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶(ǒu)然在(zài)辞(cí)典中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之前，无数云(yún)雾(wù)状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办理(lǐ)身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有能(néng)如星(xīng)星般在(zài)暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也有(yǒu)如云般(bān)飘然不受拘束(shù)的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视(shì)为人生的(de)明灯(dēng)，而他(tā)的一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云(yún)长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也(yě)好，无也(yě)好，生也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观(guān)之，那(nà)么你(nǐ)就(jiù)拥有这(zhè)美妙的世界(jiè)，拥(yōng)有空的世界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无(wú)的念头，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人生最大的(de)智慧(huì)，就是看得开，人(rén)生最大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一(yī)切。一个(gè)人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一个(gè)人(rén)，一个(gè)人就(jiù)是你的；包容(róng)一个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个(gè)国家，国家就(jiù)是你的；包容天地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不(bù)争，以无为(wèi)有是富(fù)足，以众为我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大(dà)人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了，才(cái)是无(wú)用；无用(yòng)的东(dōng)西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的不一定(dìng)是永远(yuǎn)的，不爱(ài)的反而是自己的(de)。
9. 在得失之间要保持(chí)平静(jìng)的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不(bù)要过(guò)分悲(bēi)伤(shāng)，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是(shì)那些无志(zhì)、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给(gěi)我(wǒ)们平安，那就是人(rén)生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生(shēng)起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心(xīn)安(ān)住于寂静的涅槃之(zhī)中，不(bù)受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自(zì)主的生活(huó)，才(cái)是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并(bìng)不是(shì)无(wú)，而是要我们大破大立，空去一切(qiè)有无对待，空(kōng)去一(yī)切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去，然(rán)后才能享有一(yī)个大圆满(mǎn)、大自在(zài)的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛(kǎn)的人，并不意(yì)味一(yī)生(shēng)的(de)成功(gōng)；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错(cuò)失(shī)良(liáng)机，亦是败事(shì)之(zhī)有余也(yě)，实在应(yīng)该(gāi)引以为鉴。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生活(huó)的(de)人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云(yún)流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都(dōu)要知道(dào)”的好奇(qí)心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别，下(xià)面做(zuò)一个真诚的告白，跟大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不感到我是(shì)贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化(huà)、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因(yīn)为那都是十方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽然(rán)建设了多少寺院，但我不(bù)想为自己建一房(fáng)一舍(shě)，为(wèi)自己添(tiān)一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方(fāng)共有，哪里有个人的(de)呢(ne)？但在我的(de)内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱(chú)柜，虽然徒众(zhòng)用心(xīn)帮我设置，但我(wǒ)从来没(méi)有用过。我一生(shēng)，没有上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一(yī)切都是(shì)大(dà)众(zhòng)的、都(dōu)是佛光山的，一(yī)切都(dōu)归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习(xí)”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人(rén)，也没有(yǒu)最厌恶的人。别(bié)人认为(wèi)我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们认为是我(wǒ)的，我只希望大家(jiā)在佛教里各有所(suǒ)归(guī)。我没(méi)有什么(me)个人(rén)物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分(fēn)给(gěi)你们(men)，也没有哪一个人(rén)拿什(shén)么(me)纪念品。

你(nǐ)要，那(nà)么(me)多的书，随(suí)便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什(shén)么良(liáng)言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习(xí)，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定(dìng)的标准，但世间法上(shàng)总难以(yǐ)平衡(héng)，升级的依据：事业、学(xué)业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所(suǒ)以大家升(shēng)级(jí)与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是(shì)我对所(suǒ)有的徒众深深(shēn)抱(bào)歉，我不能(néng)为你们(men)仗(zhàng)义(yì)直(zhí)言，做(zuò)中国有几个党派，中国有几个党派组织到圆满。不过，你们也(yě)应该(gāi)学习(xí)受委屈(qū)，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量(liàng)，不在(zài)世(shì)法上(shàng)来(lái)论(lùn)长(zhǎng)道短(duǎn)。

今(jīn)后，我(wǒ)所挂(guà)念的是徒(tú)众的(de)调职(zhí)，佛光山它不(bù)是(shì)政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所能安排(pái)适(shì)能(néng)适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家都要(yào)忍耐。世间(jiān)难(nán)以论(lùn)平等，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但(dàn)也要看(kàn)在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不(bù)同意见，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更(gèng)改(gǎi)，但要(yào)经过(guò)大众的同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我创业(yè)艰难，事(shì)实上(shàng)我觉得非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创作，我只是众中(zhōng)之(zhī)一，做时(shí)全力以赴，结果(guǒ)自(zì)然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实上我只是(shì)懂得(dé)”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互(hù)助合(hé)作，除了(le)戒律与法制之(zhī)外，我们都没有权力去管理别人。

对(duì)于世间(jiān)的(de)一(yī)切，来了，并没有觉(jué)得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也(yě)没(méi)有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性(xìng)逍(xiāo)遥，随(suí)缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人工(gōng)作信条：给(gěi)人信心，给(gěi)人欢(huān)喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的(de)重(zhòng)要(yào)，心里只想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育(yù)，因为(wèi)从(cóng)小我没有进过(guò)正规的学校读书，明(míng)白教育才能提(tí)升自(zì)我，改变气质(zhì)。我也(yě)发心著书立说，因为从(cóng)佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来(lái)供应世(shì)间。

我这一(yī)生(shēng)奉行”以退为进(jìn)、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无(wú)为有、以空(kōng)为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚(jù)。

过去三(sān)衣一具、头陀(tuó)十八物(wù)、衣单(dān)两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应(yīng)该(gāi)深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私(sī)建道(dào)场(chǎng)，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山的法脉(mài)会(huì)更加(jiā)光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好(hǎo)奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛(fú)道遍满虚(xū)空(kōng)，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都是我的(de)，但形(xíng)相(xiāng)上的无常，一(yī)切都不是我的，不要对(duì)世(shì)俗有太(tài)多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多(duō)分别(bié)。时时以众为(wèi)我，以教为(wèi)命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为(wèi)那是人间共(gòng)有(yǒu)的财富。对于财务(wù)经(jīng)济，点滴归公，我们(men)每个人一切都(dōu)是常住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大(dà)家正(zhèng)信(xìn)办道，生(shēng)活(huó)应(yīng)该不足(zú)挂(guà)虑。也(yě)希望徒众不要为世(shì)间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方(fāng)，不(bù)要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道(dào)粮需(xū)要以外(wài)，如(rú)果还有净财(cái)，一律都(dōu)布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施(shī)之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的(de)不幸，急(jí)难(nán)救助，这是理所当然(rán)要给予一些(xiē)助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地以(yǐ)及(jí)所有的(de)别分院道场，都(dōu)不是国(guó)有的，也(yě)不(bù)是租(zū)借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所有(yǒu)一切(qiè)全为佛光山常(cháng)住所有，没有与人合(hé)股共(gòng)业。没有牵连(lián)，也没(méi)有借贷(dài)，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予(yǔ)信徒(tú)方便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒的同(tóng)意，把(bǎ)它结束，净(jìng)财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私(sī)人(rén)不可分配。和(hé)佛教界(jiè)、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿(cháng)还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教(jiào)的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛(fú)法的弘传(chuán)上(shàng)，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都(dōu)要能传达到(dào)家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的(de)、人要的、净化的(de)、善美的，凡有(yǒu)助于(yú)幸福人生增进的教法，都是人(rén)间佛(fú)教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无(wú)常，不是定型的(de)，可以改变(biàn)我们未来(lái)的(de)一切(qiè)，促进人生的美好。

空(kōng)，不(bù)是没有，空是建设有的(de)，要(yào)空了(le)才有，我(wǒ)一(yī)生(shēng)一无所(suǒ)有(yǒu)，不(bù)是真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我坚信(xìn)人(rén)间(jiān)佛教必然是未来(lái)人类(lèi)世界(jiè)的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事是(shì)善，存好心是美，让三好运动(dòng)的(de)真(zhēn)善美(měi)要在社(shè)会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是(shì)慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩提(tí)，要努(nǔ)力(lì)做到，让(ràng)戒定(dìng)慧在我们(men)的心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我们(men)人(rén)间的修行。

人间佛教的本源发自于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍的气(qì)候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成为(wèi)佛(fú)教(jiào)界一个正(zhèng)派的(de)团(tuán)体(tǐ)。

但世间(jiān)的人事(shì)各有所(suǒ)执，自(zì)古以来，在印度就(jiù)有上座部、大众部(bù)，传(chuán)到中(zhōng)国有八大宗派，在(zài)教义上实践(jiàn)理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量(liàng)，那完全(quán)不能契合(hé)佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团(tuán)结佛(fú)光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派(pài)；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对(duì)佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个(gè)当代佛教(jiào)的(de)宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教弘法事业方法有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要(yào)另立门户，我们也(yě)要有(yǒu)雅量接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是(shì)要(yào)给(gěi)予包容。

我们的理念不(bù)在于自我的(de)成就，是在于(yú)佛法能够传承，不(bù)分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛光大道”上，僧(sēng)信四众(zhòng)现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人(rén)才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚(jù)的(de)向心(xīn)力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光(guāng)会(huì)会员在社会(huì)上(shàng)合乎八(bā)正道精神意义的(de)事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励(lì)并且帮助他(tā)们发展。

佛(fú)光会永(yǒng)远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于(yú)空有(yǒu)是一体两(liǎng)面。

佛光山已经(jīng)推行民主的制度，今后佛(fú)光山和佛光会的领导(dǎo)人，都按照(zhào)常住的循序，不要有(yǒu)所争论，要以(yǐ)大众(zhòng)意见为归。

我倡(chàng)导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所(suǒ)以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平(píng)等”的精神。

大家(jiā)对山上的(de)老(lǎo)树、小花(huā)，要多多爱护(hù)，山下(xià)的村民、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿(ér)童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山(shān)的诸长老要(yào)给予尊重。

我对两岸(àn)视(shì)如一(yī)家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人(rén)间(jiān)，把佛法的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众。

但(dàn)愿普世(shì)大众(zhòng)，都能信仰因缘(yuán)果报(bào)，希望每位(wèi)仁者，都(dōu)能奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一(yī)切的心(xīn)意留在人间。人间(jiān)佛(fú)教的事(shì)业：如(rú)办(bàn)大学、电台(tái)、报纸、编(biān)辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于(yú)社会公共事业的(de)都应该交由(yóu)教团(tuán)担当，给予(yǔ)支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加(jiā)美好。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的(de)文教、公(gōng)益(yì)数(shù)数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个公益(yì)信托教育基金(jīn)，现在已有新台币(bì)十余亿元，除了少数由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过(guò)去(qù)的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的(de)长老可以护持(chí)，也希望佛教人(rén)士或热心(xīn)公益者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参与(yǔ)进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播(bō)贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其(qí)他再有项目，只(zhǐ)要经(jīng)济(jì)许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社(shè)会总要增加养分，这是每一个佛(fú)教徒不可(kě)以(yǐ)推却的责任。

在教育(yù)上，开支(zhī)最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大学(xué)、中学(xué)等(děng)；若(ruò)有缘分，无条件的(de)赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学的人怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评。对(duì)于协(xié)助佛(fú)光山文化教育发展(zhǎn)的社(shè)团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只(zhǐ)要是(shì)善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接(jiē)受大家(jiā)的意见，他(tā)人才会(huì)更加拥护(hù)。

我时常看到园艺(yì)组的徒(tú)众们在那里除(chú)草修花，看到(dào)环(huán)保组的同(tóng)道们在那里做(zuò)资源回(huí)收分类，看到工程组的修(xiū)缮、都监(jiān)院的服(fú)务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入(rù)，任劳(láo)任怨，实在(zài)是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今(jīn)日的佛(fú)光山？

今后，对(duì)于客堂的(de)接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要(yào)有种(zhǒng)种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单(dān)独存在，大(dà)家要互助互(hù)敬(jìng)、共存(cún)共荣(róng)，那才是懂得佛法(fǎ)的(de)核(hé)心精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大(dà)众受到损失。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨(mó)难到(dào)达(dá)日本弘法传播文化，在七十(shí)五高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终会有再(zài)回来的一日，人(rén)的生(shēng)命一期圆(yuán)满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人(rén)类不能独居于(yú)世间，生活需要(yào)士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们的(de)生命，大家要爱惜我们(men)所居住的地球，要帮助地球上的一(yī)切众生，因为他们都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家都生活(huó)在(zài)因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道曾(céng)为人(rén)间带(dài)来什么？但我带(dà中国有几个党派，中国有几个党派组织i)走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记(jì)多少(shǎo)信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无(wú)比浩(hào)荡，我应(yīng)该在人(rén)间活(huó)得很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重(zhòng)，带走了你(nǐ)们(men)给我的缘分，带走了(le)你们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊(yì)，未来我会加(jiā)倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望(wàng)大家(jiā)都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践慈悲(bēi)、喜舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法(fǎ)，能够实践，你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭(zāo)逢(féng)大时(shí)代(dài)的种种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗(dòu)、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但(dàn)其(qí)实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的(de)最后，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单(dān)几(jǐ)个字，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人(rén)间佛教，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是(shì)对(duì)我最好的怀(huái)念，也(yě)是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除(chú)了信众的(de)幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的(de)根(gēn)本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未来都是未来(lái)佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地(dì)同(tóng)在，与(yǔ)大(dà)众(zhòng)共存。

法幢(chuáng)不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不(bù)可(kě)熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛(fú)教的大道(dào)上继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀(huái)度(dù)众(zhòng)慈(cí)悲愿，身(shēn)似法海不系(xì)舟；问我(wǒ)一(yī)生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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