提(tí)到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯(kěn)定(dìng)听过。不(bù)论是(shì)影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什(shén)么(me)原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

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湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思一(yī)顶青布(bù)帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造(zào)出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的(de)主要工具(jù)是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地(dì)理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜(xié)的(de)，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这(zhè)些(xiē)小路(lù)，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的(de)行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区(qū)每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化(huà)环境下(xià)楚巫文(wén)化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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