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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一，是(shì)一部以记言为主的(de)语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录(lù)了(le)孔子及(jí)其弟子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言行(xíng)记录(lù)下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子(zi)及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录(lù)泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门(mén)弟子相互(hù)谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁(rén)的(de)一种合(hé)理的社会关(guān)系与待人接物的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行(xíng)洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是(shì)学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书(shū)之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是(shì)十(shí)三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发(fā)挥的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文(wén)化(huà)中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博(bó)学(xué)者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失去(qù)依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他(tā)因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算它们掉下(xià)来，也(yě)不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就(jiù)是很(hěn)多土(tǔ)块(kuài)聚(jù)集，它填充了(le)四方所(suǒ)有的角落(luò)，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还(hái)要担(dān)心地会(huì)塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或(huò)辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或(huò)处(chù)置：妈(mā)妈～孩子(zi)出(chū)远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军(jūn)队(duì)后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回避(bì)。

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