割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是(shì)一(yī)个正确的做法，这次我们(men)就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时(shí)候(hòu)就流传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人(rén)间已经(jīng)变了模(mó)样，人们之间再也没有了(le)善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒(dù)中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非常的(de)失望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他(tā)的旨意去(qù)做事情，那么(me)他(tā)就(jiù)会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个的(de)儿子(zi)饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩典，他(tā)的子(zi)子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰(lán)的(de)后(hòu)裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给(gěi)了迦南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和他(tā)的(de)后裔世(shì)世代代都生(shēng)活(huó)在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是要接受割(gē)礼的(de)，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么(m八哥鸟寿命是多少年e)就(jiù)不是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目(mù)的是要(yào)证明(míng)自(zì)己(jǐ)对八哥鸟寿命是多少年于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺(nuò)的(de)话(huà)，那(nà)么就要(yào)承(chéng)受上帝对(duì)他(tā)们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了(le)犹太(tài)人的一种的(de)传(chuán)统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后(hòu)就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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