君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句(jù)式(shì)？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么(me)句式？以(yǐ)及君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什(shén)么句式类型(xíng)，君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式(shì)？，君子性非异也善假于物也(yě)句式类型(xíng)，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也的性什么意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

君子(zi)性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是(shì)什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可以独立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人(rén)们熟(shú)悉(xī)的事物，又包(bāo)含丰富(fù)的(de)含义，因(yīn)此，道理(lǐ)能(néng)说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地(dì)方直接(jiē)说(shuō)明道(dào)理外，几乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)理、证(zhèng)明(míng)论点，这是本文(wén)在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的(de)表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖(mài)性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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