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明(míng)经(jīng)和进士(shì)的区别(bié)，明经和进士(shì)两(liǎng)门考试的(de)内容

　　明经和进(jìn)士区别是起源不同、废(fèi)除(chú)时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科(kē)目之(zhī)一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多数书院(yuàn)都变成应举(jǔ)的预备机构，也被(bèi)人们视为与学习西学为主的学堂相对立的(de)旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代(dài)背(bèi)景中，似乎学堂(táng)代表进步，书(shū)院代(dài)表(biǎo)落后，尽管有些新式书院实(shí)际上是(shì)在教(jiào)育(yù)新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏过《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法改试策论(lùn)折》，而且也上(shàng)过(guò)《请饬各(gè)省改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如(rú)熊希(xī)龄等(děng)人所呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督(dū)院整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖南(nán)众多书院(yuàn)的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了(le)书(shū)院这一中国传统的教(jiào)育组织形式(shì)和(hé)进(jìn)士科一起随着科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进(jìn)士(shì)、诸科外别设(shè)一明(míng)经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条(tiáo)，试(shì)时务策三条(tiáo)，出身(shēn)同于进士(shì)，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务(wù)策。

明经(jīng)和(hé)进士(shì)有什么区别

　　明经和进士(shì)的区(qū)别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武(wǔ)帝时好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目(mù)之一。

　　废(fèi)除时(shí)间(jiān)：明经科(kē)是宋神(shén)饥(jī)悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国(guó)传统的教锋逗育组织形式和进士科一起随着(zhe)科(kē)举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　考试内容(róng)：明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来：<好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来/p>

　　科举制度的出(chū)现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民(mín)间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样做的目的(de)，就是为(wèi)了减少传(chuán)统家族对(duì)皇(huáng)权的制约(yuē)，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其他国家的(de)影响也是(shì)非常深远(yuǎn)的，十五(wǔ)至(zhì)十六(liù)世(shì)纪，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流(liú)传到了东亚的(de)一些国家(jiā)，到了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传教士(shì)来(lái)到中(zhōng)国(guó)，将这(zhè)种(zhǒng)特别的选官制度流传到(dào)了欧(ōu)洲，一(yī)直延(yán)续到今天的考试，虽(suī)然科举(jǔ)制已经废除，烂(làn)基正但是(shì)，它在人们(men)的心里依(yī)然影响巨大(dà)。

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