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题(tí)西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角度去观察(chá)，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江(jiāng)西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险(xiǎn)峻(jùn)高(gāo)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活(huó)中的(de)事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地(dì)去(qù)观察(chá)与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全(quán)面认(rèn)识事(shì)物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而(ér)阐(chǎn)明了(le)一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的(de)内部细(xì)察(chá)精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地(dì)说明了(le)这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发(fā)逸兴壮(zhu什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面àng)思，于是写下(xià)了若(ruò)干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易(yì)因为(wèi)个人(rén)的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确(què)的(de)认识(shí)。

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