不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)是(shì)被(bèi)动句的。

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不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(s西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学hí)，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六(liù)艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的(de)孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文(wén)和传文(wén)都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人（从师(shī)）的(de)途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学(xué)习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业(yè)解惑(huò)也(yě)。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸(yōng)知其年(nián)之先后生(shēng)于吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存(cún)也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也(yě)欤！

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