题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)是《题西林(lín)壁》是一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的(de)本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣。张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊p>

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄(huáng)州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余日(rì)，并在(zài)西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的(de)描绘(huì)，但是却从人(rén)们正(zhèng)视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察(chá)点的不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来(lái)，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解(jiě)事(shì)物，既(jì)深入(rù)它的内部(bù)细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清(qīng)庐山真正的(de)面目，是(shì)因为我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物(wù)之处,不(bù)是全(quán)方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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