子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的(de)环(huán)境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到(dào)许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精(jīng)美(měi)的(de)器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂(d池子为什么被封杀ǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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