社日节是什么节日？社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称(chēng重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代(dài)的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体(tǐ)日(rì)子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊(wù)午日，第(dì)五(wǔ)重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历(lì)法(fǎ)变(biàn)动改用(yòng)阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一(yī)般在农历(lì)二月初(chū)二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多(duō)是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了(le)“天地(dì)君(jūn)亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地神(shén)位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解(jiě)那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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