什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人(rén)的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又(yòu)密(mì)切(qiè)相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生命的存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化(huà)的(de)存在(zài)。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会发(fā)展还是实现自身发展方(fāng)面(miàn)都(dōu)居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的(de)社会价(jià)值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人精神文化(huà)层面的需要(yào);不(bù)仅创造条件满足人(rén)的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发(fā)展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得(dé)到较好的发(fā)展或达(dá)到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身的(de)关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自(zì)身存在(zài)的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文(wén)精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人(rén)的基本存(cún)在(zài)方式，社(shè)会要关注人的精(jīng)神状态(tài)和内在(zài)需(xū)求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经(jīng)济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的提高(gāo)，物(wù)质文(wén)明的进步(bù)使人们(men)的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们(men)带来(lái)了丰厚的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市(shì)场经济(jì)的实用性与功(gōng)利(lì)性(xìng)特征，又导致了人文精神的(de)弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方(fāng)面是人们对(duì)精神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要(yào)必将替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会(huì)所能提供之间的(de)深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出(chū)了以科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的(de)舆(yú)论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一(yī)思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建设(shè)，真正做到(dào)了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径和最常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当(dāng)担负(fù)起历(lì)史的重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻信(xìn)息价值(zhí)和文(wén)化(huà)价(jià)值的双重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢得(dé)更多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严(yán)肃的思想政治工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的(de)尊(zūn)严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精(jīng)神在(zài)西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人(rén)文一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人与人之(zhī)间的(de)关系方(fāng)面，提出了(le)忠义(yì)理智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出(chū)了规范区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来和警示。

　　儒家主张把精力(lì区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来)集中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神(shén)而近(jìn)人的人文主义道(dào)路。

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