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解是多音字吗怎么读,解字是多音字都有什么音

解是多音字吗怎么读,解字是多音字都有什么音 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑什么(me)意思啊(a),贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì):贪:释义:欲求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么(me)意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一句(jù)

  “贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的意思(sī)是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求(qiú)多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解(jiě)字(zì)》:“贪,欲物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪(tān)婪、贪生怕(pà)死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是(shì)指对(duì)人(rén)不满,怪罪,仇(chóu)恨心和愤怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解(jiě)字》:“嗔(chēn),盛气也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡(hú)诌,讲(jiǎng)话(huà)没(méi)有(yǒu)逻辑,思维(wéi)混(hùn)乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天(tiān)真的昵称(chēng);

  佛教语(yǔ);

  指(zhǐ)对某事(shì)或(huò)某(mǒu)人非常着迷;

  对某些事物难(nán)以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

  走路(lù)做事(shì)费得时(shí)间长;

  慢(màn)也可以解释为(wèi)态度(dù)冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左(zuǒ)传(chuán)·襄公三十(shí)一(yī)年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷(mí)惑,引(yǐn)申(shēn)为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范升传》:“愿陛(b解是多音字吗怎么读,解字是多音字都有什么音ì)下疑先帝(dì)之所(suǒ)疑,信先帝(dì)之所信,以示(shì)反本(běn),明(míng)不专己(jǐ)。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一句(jù)是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨(yuàn)恨恼怒(nù)烦(fán)。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五(wǔ)种心(xīn)会使人造作(zuò)恶业,像毒药会妨碍人的修行(xíng),故(gù)称为五毒心。

  清除(chú)五毒心(xīn)是修行者的重要工作,若五毒(dú)心不(bù)除(chú)而修(xiū)禅定(dìng),则(zé)终究是邪(xié)定;修(xiū)大神通或各种玄(xuán)妙大(dà)法,若五毒(dú)心尚(shàng)存,则可能(néng)会(huì)变成魔通或各种(zhǒng)恶法(fǎ)。

  因此(cǐ),欲修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán),一个成熟的人握住(zhù)自己快乐的钥匙(shi),他不期待别悔纤春人使他(tā)快乐,反而能将(jiāng)快乐与幸福带给别(bié)人。

  世(shì)人的(de)理解(jiě):

  其实普通(tōng)人在酒(jiǔ)桌上(shàng)都(dōu)懂得适(shì)可而止,并(bìng)非别(bié)人让我们饮多(duō)少我们就饮多(duō)少(shǎo),都会(huì)担心饮多了会醉,会失态,会干傻事儿,这种能自(zì)我约束(shù)的竖或行为(wèi),遵纪(jì)守法等等就(jiù)是一种(zhǒng)持(chí)戒的表现。

解是多音字吗怎么读,解字是多音字都有什么音  因此学(xué)佛不能太刻(kè)板和迂腐(fǔ),并非是我们(men)滴(dī)酒不沾就正确。

  我们要以智慧心明(míng)白戒(jiè)律产(chǎn)生的初衷和目的是什么,戒律(lǜ)绝不是修行的目的,只是一(yī)种防患的手段(duàn)。

  戒律就象(xiàng)“补丁”,它是有了(le)漏洞才会有“补丁”,我(wǒ)相(xiāng)信(xìn)释迦牟尼(ní)佛若(ruò)是现在驻(zhù)世的话,订制的戒律肯定(dìng)会根据具体情况(kuàng)的不(bù)同而(ér)碧(bì)耐有所调(diào)整。

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