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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时期的事件啊(a)，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导火(huǒ)线时期，此时的(de)礼乐只是受到了(le)局部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的(de)衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在不断激化，周(zhōu)王(wáng)朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而(ér)面(miàn)对这(zhè)种灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶级的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制(zhì)，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制(zhì)的(de)土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志(zhì)，从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本(běn)身就是因(yīn)为自(zì)身地(dì)位(wèi)下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅仅是(shì)一具(jù)空壳(ké)，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后建立了(le)西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理(lǐ)提(tí)供便利，但(dàn)也范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音为(wèi)后来(lái)的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达(dá)。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了(le)一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的(de)由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过(guò)了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后，在战国(guó)时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音)个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂(táng)之乐；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西(xī)周森严(yán)等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的(de)社会(huì)秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为伦(lún)理道德文(wén)化(huà)的(de)日渐散失导致人心(xīn)不古，世(shì)风(fēng)日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成(chéng)语(yǔ)用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极(jí)大的(de)破坏，寓意社会制度和(h范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音é)文(wén)化秩(zhì)序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道(dào)德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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