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拿破仑法典的意义和基本原则是什么,拿破仑法典的意义和基本原则有哪些

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  杞人忧天文言文翻译及(jí)原文,列子杞人忧天文言文(wén)翻译是(shì)《杞人忧天》是(shì)一则寓言,出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言文翻译及原文,列(liè)子杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译(yì)

  《杞人忧天》是一则寓言,出(chū)自《列子·天瑞篇》。

  小编(biān)整理了杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译,来看一下!

杞人忧天文言(yán)文原文

  杞国有人忧天(tiān)地崩坠,身亡所寄,废寝食者。

  又有(yǒu)忧彼之所忧者,因往晓(xiǎo)之,曰(yuē):“天,积(jī)气耳,亡处亡气。

  若屈伸呼(hū)吸,终(zhōng)日在天中行止,奈(nài)何(hé)忧崩坠乎”

  其(qí)人曰:“天果积(jī)气,日(rì)月星宿,不当坠耶”

  晓之(zhī)者曰:“日月星宿,亦积气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀者,只使坠,亦不(bù)能有所中伤。

  ”

  其人曰:“奈(nài)地(dì)坏何(hé)”

  晓(xiǎo)之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡(wáng)块。

  若躇(chú)步跐蹈,终(zhōng)日在(zài)地上(shàng)行止(zhǐ),奈(nài)何忧其(qí)坏”

  其人舍然大(dà)喜,晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

杞人忧(yōu)天翻译

  古代杞国(guó)有个人担心天会(huì)塌、地会(huì)陷,自己(jǐ)无处存身,便食不下咽,寝不(bù)安席。

  另(lìng)外又有个人为这(zhè)个杞国人的忧(yōu)愁而忧愁,就(jiù)去开导他(tā),说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方(fāng)没有空气的(de)。

  你一举一动(dòng),一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”

  那(nà)人说:“天(tiān)是气(qì)体,那日、月(yuè)、星、辰不就(jiù)会掉下来吗?”开导他的人说:“日、月、星、辰也是空气中发光的东西,即(jí)使掉(diào)下(xià)来(lái),也不会伤害什么。

  ”

  那(nà)人又说:“如果地陷下去(qù)怎(zěn)么办(bàn)?”

  开导他(tā)的(de)人说:“地不过是(shì)堆积(jī)的土块罢了,填(tián)满了四处(chù),没有什么地方是没有土块的,你行走跳(tiào)跃,整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢(ne)?”

  (经过这个人一解(jiě)释)那个杞(qǐ)国(guó)人才(cái)放下心来(lái),很高兴;

  开导他(tā)的人(rén)也放了心,很高兴。

杞人(rén)忧天的故事

  公元前611年,楚国遇上严重(zhòng)灾(zāi)荒(huāng),饿死(sǐ)不少(shǎo)百(bǎi)姓,楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

  楚(chǔ)之四(sì)邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

  庸(yōng)国(guó)国君(jūn)遂起(qǐ)兵(bīng)东进,并率领南(nán)蛮附庸各国的(de)军队会聚(jù)到选(今枝江)大举(jǔ)伐(fá)楚,楚国危在旦夕。

  楚庄王火速派(pài)使(shǐ)者联(lián)合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

  公元前(qián)611年(nián),楚与秦、巴三国联军大举破庸,庸都方(fāng)城四面楚歌,遂为三国所(suǒ)灭,楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

  时间来到了唐代。

  陆象先是(shì)唐朝一个很有气量的人。

  当时太平公主专权,宰(zǎi)相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠她,只(zhǐ)有象先洁身(shēn)自好,从不去巴结。

  先天二年(nián),太平公主事发被杀,萧至忠等被诛。

  受这件事牵连的人很多,象先暗(àn)中化解,救了许多(duō)人,那些人事后都不(bù)知(zhī)道。

  先天三年,象先出任剑南道按察使,一个司马劝象先说(shuō):“希望明公采取些杖罚(fá)来树(shù)立威名。

  要不然,恐怕没(méi)人(rén)会(huì)听我们的(de)。

  ”象先说:“当政的人讲理就可(kě)以了,何必要(yào)讲(jiǎng)严刑呢(ne)这不是宽厚人的所为。

  ”

  六(liù)年,象先出任蒲(pú)州刺史。

  吏(lì)民有罪了(le),大多开导教(jiào)育(yù)一(yī)番,就放了。

  录(lù)事对象先(xiān)说:“明公您不鞭打他们,哪里有(yǒu)威风!”象先说:“人情都差(chà)不多的,难道(dào)他(tā)们(men)不明白我(wǒ)的话如(rú)果要用刑,我看应(yīng)该(gāi)先从你(nǐ)开始(shǐ)。

  ”录(lù)事惭愧地退了下去(qù)。

  象先常常说:“天下(xià)本来无事,都是人自己(jǐ)给自(zì)己找(zhǎo)麻(má)烦,才将事情越(yuè)弄越糟(庸人(rén)自(zì)扰)。

  如果在开始就(jiù)能(néng)清醒这(zhè)一点(diǎn),事情就简单多了(le)。

  ”

杞(qǐ)人忧(yōu)天原文及翻译注释

  杞人(rén)忧天的(de)翻译及原(yuán)文如下:

  译文:

  杞国(guó)有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌(tā),自己没有可以生(shēng)存的地(dì)方,于(yú)指渗是睡不着吃不下。

  又(yòu)有(yǒu)个人为这(zhè)个杞国人(rén)的担(dān)心而担心,就去(qù)劝导他(tā),说:“天不过是积聚的气体罢了(le),没有哪个(gè)地方是没有空(kōng)气的(de)。

  你的举止呼吸,整天都在(zài)空气(qì)中进行,为(wèi)什么还(hái)担心天会塌下来呢(ne)?”

  那人说:“天果真是(shì)积聚的气体,那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说:“太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)也是空(kōng)气(qì)中发光的(de)气体,即使掉下来,也(yě)不会伤害(hài)到谁。

  ”

  那人又说:“如果地陷下去(qù)了怎么办?”劝导(dǎo)他的人说:“地不(bù)过是堆积的土块罢了,它(tā)填满了(le)四处,没有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有孝逗山土(tǔ)块的(de)。

  你(nǐ)的行走(zǒu),整(zhěng)天都在地上进行,为什么还担心地(dì)会(huì)陷下去(qù)呢?”于是那个杞(qǐ)国人才放下心来很开(kāi)心,劝导他的人也(yě)放下心来很开(kāi)心。

  原文(wén):

  杞(qǐ)国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠,身亡(wáng)所寄,废寝(qǐn)食者。

  又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气巧中。

  若屈(qū)伸呼吸,终日在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止,奈何忧崩坠乎?”其人(rén)曰:“天(tiān)果积气(qì),日、月、星宿(sù),不(bù)当坠耶?”

  晓之(zhī)者曰:“日、月(yuè)、星宿,亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者,只使坠,亦不能(néng)有所中伤。

  ”其人(rén)曰(yuē):“奈地坏何?”晓之者(zhě)曰:“地,积块(kuài)耳,充塞四虚(xū),亡处亡(wáng)块。

  若躇步跐蹈,终日在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ),奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏(huài)?”其人舍(shě)然大喜,晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

  详细介绍:

  《杞人忧天》是中国(guó)战国时期道家经(jīng)典著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言。

  这则寓言通(tōng)过杞人担忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)的故事,嘲笑了那(nà)种整(zhěng)天怀着毫无必(bì)要的担心(xīn)和(hé)无穷(qióng)无尽的忧愁,既自扰又扰人的庸人,告诉人们(men)不要(yào)毫(háo)无(wú)根据地忧虑和担心。

  全文寓意深刻,形象鲜明,言简(jiǎn)意(yì)赅(gāi),逻辑严谨,文气贯通,一气呵成(chéng)。

  这(zhè)则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

  列子为了(le)在文章中形(xíng)象地说(shuō)明(míng)其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观(guān),又从其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其人生观而采用了这则(zé)寓言。

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