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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及(jí)翻(fān)译(yì)

　　该(gāi)文写(xiě)驼(tuó)背老(lǎo)人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累(lèi)丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不会(huì)坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠(zhuì)落，也(yě)就会像在(zài)地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地(dì)面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大(dà)，万(wàn)物品类很多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用(yòng)心志(zhì)不(bù)分(fēn)散(sàn)，就(jiù)是(shì)高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除(chú)外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就(jiù)，即使先天(tiān)条件不(bù)足也不例外(wài)。

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