中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名-绿茶通用站群

中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句是(shì)啥以及(jí)莫问(wèn)前程上(shàng)一句是(shì)啥，莫(mò)问前程上(shàng)一句是什么？，有句话(huà)叫莫(mò)问(wèn)前程(chéng)，莫(mò)问(wèn)前程前(qián)面一(yī)句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程的(de)上一(yī)句(jù)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思(sī)是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人能在事(shì)态紧(jǐn)急的时候，突然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，意思(sī)是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好当(d中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名āng)下(xià)。

这句(jù)话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党(dǎng)员干部身上(shàng)，则(zé)要(yào)求党员干(gàn)部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个方(fāng)面：一(yī)是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是(shì)表达(dá)对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述(shù)的世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人们为了(le)一己(jǐ)之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎(yán)附(fù)势，从而使世界布满了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调(diào)命(mìng)运和(hé)报应的(de)内容，认为(wèi)人的一切都是命运安(ān)排的，人应行(xíng)善，才会(huì)有好(hǎo)的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述(shù)如何待(dài)人(rén)接物，这部(bù)分(fēn)内(nèi)容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍让是消除(chú)烦恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的(de)同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这是(shì)做事(shì)的(de)原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之心不可(kě)有(yǒu)，防(fáng)人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些(xiē)观点(diǎn)体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可(kě)以从中看到自己认可(kě)的格(gé)言，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是(shì)一定的(de)社会政治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的局限，必然打上那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有明(míng)显的封(fēng)建迷信(xìn)、宿命论的色(sè)彩；有的(de)内容以个人为(wèi)中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自(zì)私(sī)自利、损人(rén)利己的思想；有的反(fǎn)映了在当(dāng)时(shí)乃至当今社(shè)会制度下小市民阶(jiē)层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避(bì)祸(huò)厌(yàn)世(shì)的(de)消极人(rén)生哲(zhé)学(xué)；有(yǒu)的(de)在当时社会不(bù)失(shī)为对(duì)社会现象的(de)正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去(qù)了(le)借鉴的意义；还有一些内容含义比(bǐ)较模(mó)糊，或者只有(yǒu)片面的真理(lǐ)性，如(rú)果不做(zuò)正确的理解，就(jiù)会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合(hé)时代(dài)精(jīng)神的(de)，我们(men)要在(zài)阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承(chéng)，吸取其(qí)有营养的(de)成分，古为今(jīn)用。